هل انت قبيـــلي او خضيري؟؟؟!!

[ام سعود]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..


عبارات .. سيطرت على مجتماعتنا العربية والخليجيه .. والسعوديه بشكل خاص ..,
لن أتكلم عن موضوع التفاخر بالأحساب والأنساب والتعصب القبلي وما إلى ذلك ..,
فقد مللنا الحديث عنها .. وأصابنا الكلل من الصراخ بلافائده تُذكر .. وشعرنا بالسأم لكثرة تداولها بين المجتماعات..,
.. لتحديد دائرة النقاش .. _ ومعكم يحلو الحوار ^_^ _ ..,







سؤالي هو: .. نلاحظ أن (( أغلب )) العائلات .. تمانع منعاً باتاً زواج ابنهم أو ابنتهم من .. الفخذ الفلاني أو العلاني .. لدرجه أن أول سؤال يُسأل عنه الشاب المتقدم للزواج هو (( من أي قبيله .. فخذ .. بطن ..الخ )) .. وباتت مسألة دين الشاب .. من أواخر الاهتمامات ..,
أعزائي عابرين وعابرات ..






لو أنت (( حظري \ حظريه )) تتزوج (( بدوي \ بدويه )) .. عادي ؟؟
لو أنت (( بدوي \ بدويه )) تتزوج (( حضري \ حضريه )) .. عادي ..؟؟
لو أنت (( قبيلي \ قبيليه )) تتزوج (( خضيري \ خضيريه )) .. عادي ؟؟






اذا كانت الإجابة سلبية ..



إذن أنت ممن يؤيدون مقولة (( كل واحد ياخذ من بذره )) .. محافظة على الأنساب من الاختلاط .. أم لك وجهة نظر أخرى .. عامل وحافز آخر أقوى .. يدعوك إلى الرفض ..؟؟







واذا كانت الإجابة .. إيجابية ..



إذن أنت ممن يضع قول ذو جلاله (( إن أكرمكم عند الله أتقاكم )) .. نصب عينيك .. وتضع أمر الفوارق القبليه في آخر مستويات اهتمامك ..؟؟




أتمنى الإجابة الصريحة من كل عضو .. فنحن نعلم ماهو المفروض .. لكن لانعلم مافي النفوس ..,



والحوار لا يفسد للود قضيه

[ام سعود]

اتمنى التفاعل


مع الموضوع

[قريمزان]

القديرة ام أسعود

بالنسبة لي انا شخصياَ ماتفرق عندي من تكون وماهو اصلها وفصلها ..المهم أمرأة ذات خلق ودين وعليها من الجمال
الروحي والجسدي مايسترها ...اما خزعبلات الجاهلية الأولى والتعصبات المقيتة فقد دفنها إلى الأبد بإذن الله
( إن أكرمكم عند الله أتقاكم )

دمتي بخير وعز يا ام أسعود

[ام سعود]

القديرة ام أسعود

بالنسبة لي انا شخصياَ ماتفرق عندي من تكون وماهو اصلها وفصلها ..المهم أمرأة ذات خلق ودين وعليها من الجمال
الروحي والجسدي مايسترها ...اما خزعبلات الجاهلية الأولى والتعصبات المقيتة فقد دفنها إلى الأبد بإذن الله
( إن أكرمكم عند الله أتقاكم )

دمتي بخير وعز يا ام أسعود



تفاعل طيب منك اخوي قريمزان

واتمنى هالنظريه تصحح

[ام سعود]

;)والباقيين وينكم انتظر تفاعلكم

[قمة الأحساس]

اخت ام سعود

بالنسبه لوجهة نظري عندما يأتي الحب يذيب كل هذه الاشياء

فهذه الامور لها تاثير بالمجتمع لكن الحب يقضي عليها



شكرا لك

[مشاعري من زمن ثاني]

من وجهة نظري ماتفرق هالامور معي لكن ..بعد الدين والاخلاق اركز وبشده ع التكافؤ الاجتماعي ..يعني يكون الزوج والزوجه من نفس الطبقه والمستوى الفكري والمعيشي ..وذلك حتى لا تحدث اي اصطدامات اجتماعيه بعد كذا ...ويستطيع كلا منها ان يتأقلم مع محيط الآخر ..



دمتمـ بخير

[حلو في عنونك]

اولا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

موضوع حلو ويهم المجتمع

بالنسبه بخصوص القبيلي والخضيري

انا برايي مايهم الان قبيلي او خضيري لان صراحه الزواج والحب لا يعرف لا قبيلي ولا خضيري

ياما شاب او شاب قبيلين ومتزوجين بس انتهت بالطلاق وياما قبيلي متزوج خضيريه وعايشين حياتهم مثل العسل والعكس

والله يهني كل زوج بزوجته وينسون سالفة القبيلي والخضيري والدين مايفرق بينهم

تحياتي : تركي

[حبيب]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

انا ما عندي مشكلة ابداً

لكن المجتمع ما يرحم وخصوصاً من يسكن في القرى والمدن الصغيره

إضافة لتكافؤ النسب الذي يجبرك به القاضي على الطلاق لا سمح الله

من يضمن ما يطلع لك عم او ولد عم او حتى والدك ويجلسك عند الشيخ

ولنا في مجتمعنا السعودي أمثله كثيره

واللي يحير الواحد أن ما فيه مشكله من الزواج من اجنبيه وهي ليس لها نسب ولا يعرف من اين اتت

هذا ما لدي

فإن أصبت فمن الله وان اخطات فمن نفسي والشيطان

[بدون شروط]

تكافؤ انسب شي مهم ((بالنسبه لي)) كما ان تكافؤ الاجتماعي و الفكري لها دور فعال في استقرار الاسره

ليس العيب بقول قبيلي او غير قبيلي فكلهم بالنسبه لي سواء ولكن الفرق حينما يتعايشان مع بعضيهما

مثل مانقول العرق دساس ومهما وصلنا الى ماوصلنا اليه من عولمه ونفتاح يضل موضوع النسب شي مهم

[الإدارة]

يعطيك العافيه اختي ام سعوود على موضوووعك

اللي يتكلم عن واقع مجتمعنااا

تسلمين وماقصرتي

[mjalhatan]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اول شي اعذرونا على عدم رتابة الرد لاني اول مره اكتب في منتدى بس الموضوع , بصراحه يشد الواحد يرد عليه.

طبعا الشكر موصول لصاحب الموضوع لدغدغة مشاعرنا. الموضوع له شقين الموضوعي والواقعي وفيه شق بينهم بس انه خفي يعني خيالي , الشق الموضوعي الزواج تكافيء وعلشان نثبطت التكافيء يجب التعامل معه على اساس انه مشروع قايم على النجاح والفشل والنجاح في (اعتقادي) مقوم على التكافيء في هذه النقطه بالذات لانه راح يقرب وجهات نظر ويكسر حواجز في غنى عنها الطرفين.
الشق الواقعي واللي كلنا مؤمنين بصحته ونكاد نكون جازمين بانه الافضل اللي هو كلام الاخوان برضا الطرف الثاني بدين الطرف الاول ومخافة الله فيه وقول الله تعالى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفو . الايه .
الشق الخفي واللي كلنا نحلم فيه بان الحياة ورديه وهالفروق غير موجوده واهم شي التجاذب بين الطرفين وان يكونو متفاهمين وان هالامور ماهي موجوده اصلا والاهم منها اننا نعيّش انفسنا بعالمنا لحالنا وتقوم نفسك انت وشريك مستقبلك عالم اكثر وردي.


بعد اذن صاحب الموضوع بعد ذا المقدمه نمحور السؤال لسؤال ثاني انت مع اي شق واقعي ,, ولا موضوعي ,, ولا انت خيالي
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ملاحظة : لاحد يدقق ترى يمكن تلقون اغلاط املائيه

[عبودي]

السلام عليكـــم ورحمة الله وبركاتــة

بالنسبـــة لــــي ((أنــا......................))

إذا كنت حظــري لازم أتـــزوج حـــــظريـــة ((أو)) إذا كنت بــــدوي لازم أتـــزوج بـــدويـــــــة


بالنســــــــــــبــة للــــــــقبليــــة////لازم تكون قبليــــــة.........ولا تكون >>>خضيريــــة<<<


ومشكوووووورهـــ(((أم سعود)))

[ام سعود]

اخت ام سعود

بالنسبه لوجهة نظري عندما يأتي الحب يذيب كل هذه الاشياء

فهذه الامور لها تاثير بالمجتمع لكن الحب يقضي عليها



شكرا لك




وجهة نظر سليمه


اشكرك على مرورك

[ام سعود]

من وجهة نظري ماتفرق هالامور معي لكن ..بعد الدين والاخلاق اركز وبشده ع التكافؤ الاجتماعي ..يعني يكون الزوج والزوجه من نفس الطبقه والمستوى الفكري والمعيشي ..وذلك حتى لا تحدث اي اصطدامات اجتماعيه بعد كذا ...ويستطيع كلا منها ان يتأقلم مع محيط الآخر ..



دمتمـ بخير



وجهة نظر سليمه


وما قصرتي

[ام سعود]

اولا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

موضوع حلو ويهم المجتمع

بالنسبه بخصوص القبيلي والخضيري

انا برايي مايهم الان قبيلي او خضيري لان صراحه الزواج والحب لا يعرف لا قبيلي ولا خضيري

ياما شاب او شاب قبيلين ومتزوجين بس انتهت بالطلاق وياما قبيلي متزوج خضيريه وعايشين حياتهم مثل العسل والعكس

والله يهني كل زوج بزوجته وينسون سالفة القبيلي والخضيري والدين مايفرق بينهم

تحياتي : تركي




صدقت ياخوي


لاكن من يسمع لك


عالعموم مرورك اسعدني

وماقصرت

[ام سعود]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

انا ما عندي مشكلة ابداً

لكن المجتمع ما يرحم وخصوصاً من يسكن في القرى والمدن الصغيره

إضافة لتكافؤ النسب الذي يجبرك به القاضي على الطلاق لا سمح الله

من يضمن ما يطلع لك عم او ولد عم او حتى والدك ويجلسك عند الشيخ

ولنا في مجتمعنا السعودي أمثله كثيره

واللي يحير الواحد أن ما فيه مشكله من الزواج من اجنبيه وهي ليس لها نسب ولا يعرف من اين اتت

هذا ما لدي

فإن أصبت فمن الله وان اخطات فمن نفسي والشيطان




اي والله من ناحية الاجنبيه

ترضى تاخذ الاجنبيه وتترك بنت ديرتك

بلا زواج

حبيب اشكرك على مرورك وما قصرت

[ام سعود]

تكافؤ انسب شي مهم ((بالنسبه لي)) كما ان تكافؤ الاجتماعي و الفكري لها دور فعال في استقرار الاسره

ليس العيب بقول قبيلي او غير قبيلي فكلهم بالنسبه لي سواء ولكن الفرق حينما يتعايشان مع بعضيهما

مثل مانقول العرق دساس ومهما وصلنا الى ماوصلنا اليه من عولمه ونفتاح يضل موضوع النسب شي مهم




بدون شروط

مرورك اسعدني وماقصرت

[ام سعود]

يعطيك العافيه اختي ام سعوود على موضوووعك

اللي يتكلم عن واقع مجتمعنااا

تسلمين وماقصرتي




ولووووووووو


ما سوينا شي


وهذا حق منتدانا

[ام سعود]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اول شي اعذرونا على عدم رتابة الرد لاني اول مره اكتب في منتدى بس الموضوع , بصراحه يشد الواحد يرد عليه.

طبعا الشكر موصول لصاحب الموضوع لدغدغة مشاعرنا. الموضوع له شقين الموضوعي والواقعي وفيه شق بينهم بس انه خفي يعني خيالي , الشق الموضوعي الزواج تكافيء وعلشان نثبطت التكافيء يجب التعامل معه على اساس انه مشروع قايم على النجاح والفشل والنجاح في (اعتقادي) مقوم على التكافيء في هذه النقطه بالذات لانه راح يقرب وجهات نظر ويكسر حواجز في غنى عنها الطرفين.
الشق الواقعي واللي كلنا مؤمنين بصحته ونكاد نكون جازمين بانه الافضل اللي هو كلام الاخوان برضا الطرف الثاني بدين الطرف الاول ومخافة الله فيه وقول الله تعالى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفو . الايه .
الشق الخفي واللي كلنا نحلم فيه بان الحياة ورديه وهالفروق غير موجوده واهم شي التجاذب بين الطرفين وان يكونو متفاهمين وان هالامور ماهي موجوده اصلا والاهم منها اننا نعيّش انفسنا بعالمنا لحالنا وتقوم نفسك انت وشريك مستقبلك عالم اكثر وردي.


بعد اذن صاحب الموضوع بعد ذا المقدمه نمحور السؤال لسؤال ثاني انت مع اي شق واقعي ,, ولا موضوعي ,, ولا انت خيالي
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ملاحظة : لاحد يدقق ترى يمكن تلقون اغلاط املائيه



اولا اشكر ك على المرور والتفاعل

وثانيا الموضوع موضوعكم

والليتبونه بيدينكم

[قريمزان]

ام أسعود
انتي إنسانة حالمة ..وناقمة و بنفس الوقت متفائلة ..كحالة أي شخص يتمنى ت***ر حواجز العادات الاجتماعية الخاطئة
ربي يحقق لك أمانيك ومن قال

[ام سعود]

السلام عليكـــم ورحمة الله وبركاتــة

بالنسبـــة لــــي ((أنــا......................))

إذا كنت حظــري لازم أتـــزوج حـــــظريـــة ((أو)) إذا كنت بــــدوي لازم أتـــزوج بـــدويـــــــة


بالنســــــــــــبــة للــــــــقبليــــة////لازم تكون قبليــــــة.........ولا تكون >>>خضيريــــة<<<


ومشكوووووورهـــ(((أم سعود)))



اشكرك على مرورك

وما قصرت

[ام سعود]

ام أسعود
انتي إنسانة حالمة ..وناقمة و بنفس الوقت متفائلة ..كحالة أي شخص يتمنى ت***ر حواجز العادات الاجتماعية الخاطئة
ربي يحقق لك أمانيك ومن قال



اللهم امين


قريمزان


مررورك دائما يسعدني

اشكرك

[الذهبي1]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخواني الموضوع حساس وطرحة بهذه الجراءة بحد ذاته نقله , ولكن يجب أن نكون واقعيين فالأخوان الذين يقولون أن الأمر بالنسبة لديهم غير مهم أقصد قضية النسب (خضيري - قبيلي ) مع احترامي لهم قد يكونوا خضيرية اما بالنسبة للقبيلي فالأمر يختلف فنحن نعيش داخل مجتمع ومرتبطين بعقيده وفكر بالإضافة الى العادات والتقاليد , الخضيري لا يختلف عن غيره إلا في مسألة الحسب مثله مثل قبائل لا يتزاوج معها بكل -صراحة- كالرشيدي- القبائل المعروفة لا يتزاوجون مع بني رشيد , مع ان هنالك من أبناء البادية من يتزوج من دول عربية لا يعرف الى أي فئة تنسب هذه العوائل التي يصاهرونها فالخضيرية أفضل في نظري لتقارب ثقافتها مع أبناء القبيلة في المجتمع الواحد , القصد في هذا ان نكون واقعيين فالقضاة لا يمكن أن يظلموا أحد وما نهجه أسلافنا سوف ينهجه قضاتنا على الكتاب والسنة ومحاولة إيجاد الفرضيات ومقولة التطور وأن هذه الأمور من الجاهلية هذا فيه نوع من القدح في الدين وعلماء الأمة وتجهيلهم بمقولة هذه أمور جاهلية عفا عليها الزمن الاسلام صالح لكل زمان ومكان ودمتم بود

[MammLo7]

و النعم في الكل و أن أكرمكم عند الله أتقاكم ، و لكن مستحيل أتزوج أو أزوج خضيري ..
لأن عاداتنا و تقاليدنا و عرفنا و وجهة نظري أنا و وجهة نظر كل قبيلي أنه مستحيل يزوج خضيري لأهله .. لأن هذا غير و هذا غير .. يعني الخضيري ياخذله خضيريه تناسبه ..و القبيلي ياخذ له قبيليه .. و كلن على حسب مستواه مع احترامي لكل الخضيريه وهذا ليس تقليل من شأنهم أو تحقيرا لقدرهم .. كما ذكر أخي الذهبي الفرق بين الخضيري و القبلي في مجتمعنا السعودي هو ( الحسب و النسب ) و غير ذلك لأ و ألف لا ..

وخلاص العادات تفرض نفسها .. و غير العادات .. ((ما يصح إلا الصحيح)) ..

أنا كـ قبيلي بزوج اهلي شخص خضيري؟؟!!!؟؟!! ..

لا ما يصلح ولا يصح ..

و أسألوا اهل العلم يعطونكم خبر

.. و قل و ندر ما تجد خضيري ماخذ له قبيليه أو العكس ..

وأتوقع 99 % أن اغلب الردود التي تؤيد هذا الشي مصدرها شخص ليس قبيلي .. و ليس عيبا ً له

ولكن الخضيري لا يشكل لديه فارق في هذا الموضوع ولا مشكله لديه أنه يااخذ قبيليه

أما القبيلي لا مستحيل

و لكن الزمان الان تغير .. فـ أصبحت (( زرق الدراهم )) هي التي تحدد ( قبيلي أو خضيري )

و إنقلبت الموازيين

ولكن في الأخير لا يصح إلا الصحيح

و الحرام بين و الحلال بين
--

و بالتوفيق ..تحياتي المملوح

[ام سعود]

و النعم في الكل و أن أكرمكم عند الله أتقاكم ، و لكن مستحيل أتزوج أو أزوج خضيري ..
لأن عاداتنا و تقاليدنا و عرفنا و وجهة نظري أنا و وجهة نظر كل قبيلي أنه مستحيل يزوج خضيري لأهله .. لأن هذا غير و هذا غير .. يعني الخضيري ياخذله خضيريه تناسبه ..و القبيلي ياخذ له قبيليه .. و كلن على حسب مستواه مع احترامي لكل الخضيريه وهذا ليس تقليل من شأنهم أو تحقيرا لقدرهم .. كما ذكر أخي الذهبي الفرق بين الخضيري و القبلي في مجتمعنا السعودي هو ( الحسب و النسب ) و غير ذلك لأ و ألف لا ..

وخلاص العادات تفرض نفسها .. و غير العادات .. ((ما يصح إلا الصحيح)) ..

أنا كـ قبيلي بزوج اهلي شخص خضيري؟؟!!!؟؟!! ..

لا ما يصلح ولا يصح ..

و أسألوا اهل العلم يعطونكم خبر

.. و قل و ندر ما تجد خضيري ماخذ له قبيليه أو العكس ..

وأتوقع 99 % أن اغلب الردود التي تؤيد هذا الشي مصدرها شخص ليس قبيلي .. و ليس عيبا ً له

ولكن الخضيري لا يشكل لديه فارق في هذا الموضوع ولا مشكله لديه أنه يااخذ قبيليه

أما القبيلي لا مستحيل

و لكن الزمان الان تغير .. فـ أصبحت (( زرق الدراهم )) هي التي تحدد ( قبيلي أو خضيري )

و إنقلبت الموازيين

ولكن في الأخير لا يصح إلا الصحيح

و الحرام بين و الحلال بين
--

و بالتوفيق ..تحياتي المملوح




اخوي المملوح وجهة نظرك نحترمها

وانا كاتبةلموضوع قبيليه

وضد فكرة قبيلي وخضيري

والدين ما حرم الناس اللي حرمت

وهذي قوانين وضعيه

خلقها الناس
والدين بعيد عنها

[قريمزان]

الأخ المملوح

مع إحترامي لك ...إلا أنك تمثل عقلية متحجرة متقوقعة تفضل العادات على الدين ...ومن أجل هذا سادت العقلية الصحراوية
على المجتمع ...فأخذنا من ديننا من يناسب هوانا وتركنا مايخالف عادات الجاهلية
أنصحك ان تنتبه لنفسك أخي الكريم ..!

قبيلي ...خضيري مسميات ما انزل الله بها من سلطان

[حبيب]

الى صاحب المشاركة رقم 24 و 25

انا قبيلي وضد فكرة قبيلي وخضيري

إن أكرمكم عند الله أتقاكم

وكما قال الأخ قريمزان هذه مسميات ما انزل الله بها من سلطان

تحياتي للجميع

[قريمزان]

بين الخضيري و القبلي في مجتمعنا السعودي هو ( الحسب و النسب ) و غير ذلك لأ و ألف لا

لاحظوا التعصب الجاهلي ...!! لاحظوا أفكار الجاهلية الأولى ...لاحظوا ..يردد المملوح كما رددت قريش أيام الجاهلية
عند بزوغ فجر الإسلام ببعثة محمد صلوات الله وسلامه عليه

يقول المملوح هداها الله وأعاده إلى الطريق السليم وفتح الله على قلبه ..يقول (الحسب والنسب ) وغير ذلك لا وألف لا ..!
أين رابط الدين ؟؟ هل هذا الكلام هو ماتربيت عليه ورضعته مع الحليب منذ الصغر ..؟؟ يارجل أستغفر ربك وتب إليه مما كتبته

الحمد الله الذي طهرنا من الكبر ومن كثير مماأبتلي به كثير من خلقه

[ابوادهم]

اول شيئ الدين

[شوق العنود الهواويه]

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته

اختي ام سعود الرسول صلىا الله عليه وسلم قال((المرأه تؤخذ لثلاث لدينها ولجمالها ولنسبها فااظفر بذات الدين))

ذكر ثلاث اشياء والاهم الدين واشوف مهمه هالاشياء جداً جداً

لااُريد الاطالـــه شكراًً


تقبلو تحيتي وتقديري

[قريمزان]

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته

اختي ام سعود الرسول صلىا الله عليه وسلم قال((المرأه تؤخذ لثلاث لدينها ولجمالها ولنسبها فااظفر بذات الدين))

ذكر ثلاث اشياء والاهم الدين واشوف مهمه هالاشياء جداً جداً

لااُريد الاطالـــه شكراًً


تقبلو تحيتي وتقديري


الأخت العنود الهواوية

قبل ان تأتي بالحديث عليك التأكد من نقله تماماَ من السنة الصحيح ولاتعتمدي على التخرصات والأحاديث المكذوبة ..او مايتناقله العامة ..لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( من كذب علي متعمداَ فليتبوأ مقعده من النار ) وانتي يالعنود حرفتي بالحديث وكذبتي على النبي صلوات الله وسلامه عليه ...!
اعلم ان لا تقصدين الكذب على النبي صلى الله عليه وسلم ..لكنك حاولتي تبرير الهوى الذي تعيشينه بأحاديث مغلوطة مكذوبة نقلتيها من أناس صدقوا انفسهم بميزة جاهلية

أولا الحديث يؤكد على أن المرأة تنكح لأربع وليس لثلات ..
ثانياَ ..لايوجد حديث يقول ان المرأة تنحكح للنسب ..!! بل الحديث يشير إلى الحسب ..! وهناك فرق بين النسب والحسب
وإليك الحديث الصحيح يا اختنا الهواوية


عَنِ أَبي هُريرة رضيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ عَنِ النبيِّ صَلّى الله عَلَيْهِ وَسَلّم قال: " تُنْكحُ الْمَرْأَةُ لأرْبَعٍ: لمالها ولِحَسَبها ولِجَمَالها وَلدينها: فَاظْفَرْ بذاتِ الدِّينِ تَربَتْ يَدَاكَ " مُتّفَقٌ عَلَيْهِ

هذا هو الحديث الصحيح المتفق عليه ..! أين النسب يا اختنا العنود ..؟؟
أرجو ان تكوني عرفت حقيقة الدين الإسلامي الصحيح وليس ماتعلمتيه من مجتمع قائم على العنصرية
شكرا لك

[راحة البال]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


الردود فيها مجاملات كثيرة ومثاليات زايدة عن اللازم ومثل هالمواضيع الحساسة لابد ان تناقش بكل جدية

دائما ننتقض المجتمع ونضع الملامة عليه ونحن ابناءه ونقول مافي فرق بين الخضيري والقبيلي ولو تقدم خاطب من غير قبيلة

قامت الدنيا وما قعدت هذه العادات مستحيل تزول عن مجتمعنا والله ان العنصرية نرضعها لابناءنا من الصغر واكبر مثال لما

تمشي وطفلك يشوف طفل اخر قال هذا بدوي او .... وش عرف اطفالنا لو ما يسمعونه منا وبرايي الشخصي كل واحد ياخذ

من قبيلته احسن عشان يبعد عن المشاكل ووجع الراس ..

تقول احدى الصديقات وهي (( بدوية)) تزوجت حضري وبدل اهل زوجها ما يقولون صباح الخير يقولون جت البدوية ومثل ما تعرفون بعض قبائل البادية اصيلين فمابالك لو قبيلي تزوج خضيرية وش بيقولون ..!!!!

اسفة ع الصراحة لكن هذا الواقع الي نعيشه ونشوفه ..


ولا تنسون قول الرسول صلى الله عليه وسلم ((دَعُوهَا فَإِنَّهَا مُنْتِنَةٌ))


كانت معكم راحة البال عضوة جديدة

[ناوي مسيار]

يعطيك العافية

[khaled]

بصراحة اصبح مجتمعا غير مجدي بخصوص هذا الموضوع ولذلك كثر العوانس عندنا

[أبوعزام11]

بالنسبة لي تفرق من عدة أمور :

1- عدم تكافؤ النسب

2- العرق دساس لو من سابع جد

3- نبذ القبيلة لك ( عادات وتقاليد )

[أبومحمد]

الشيخ أبن باز رحمه الله ينصح ان القبيلي يتزوج على قبيليه والخضيري يتزوج على الخضيريه

يعني كل يتزوج من بذره

وانا معه علاشان المشاكل وغيرها من الأشياء

[ام سعود]

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته

اختي ام سعود الرسول صلىا الله عليه وسلم قال((المرأه تؤخذ لثلاث لدينها ولجمالها ولنسبها فااظفر بذات الدين))

ذكر ثلاث اشياء والاهم الدين واشوف مهمه هالاشياء جداً جداً

لااُريد الاطالـــه شكراًً


تقبلو تحيتي وتقديري



تشكرين على مرورك

[ام سعود]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


الردود فيها مجاملات كثيرة ومثاليات زايدة عن اللازم ومثل هالمواضيع الحساسة لابد ان تناقش بكل جدية

دائما ننتقض المجتمع ونضع الملامة عليه ونحن ابناءه ونقول مافي فرق بين الخضيري والقبيلي ولو تقدم خاطب من غير قبيلة

قامت الدنيا وما قعدت هذه العادات مستحيل تزول عن مجتمعنا والله ان العنصرية نرضعها لابناءنا من الصغر واكبر مثال لما

تمشي وطفلك يشوف طفل اخر قال هذا بدوي او .... وش عرف اطفالنا لو ما يسمعونه منا وبرايي الشخصي كل واحد ياخذ

من قبيلته احسن عشان يبعد عن المشاكل ووجع الراس ..

تقول احدى الصديقات وهي (( بدوية)) تزوجت حضري وبدل اهل زوجها ما يقولون صباح الخير يقولون جت البدوية ومثل ما تعرفون بعض قبائل البادية اصيلين فمابالك لو قبيلي تزوج خضيرية وش بيقولون ..!!!!

اسفة ع الصراحة لكن هذا الواقع الي نعيشه ونشوفه ..


ولا تنسون قول الرسول صلى الله عليه وسلم ((دَعُوهَا فَإِنَّهَا مُنْتِنَةٌ))


كانت معكم راحة البال عضوة جديدة



نتقبل وجهة نظرك بكل احترام


واشكرك على التفاعل

[ام سعود]

يعطيك العافية




يعافيك


ومشكور عالمرور

[ام سعود]

بصراحة اصبح مجتمعا غير مجدي بخصوص هذا الموضوع ولذلك كثر العوانس عندنا

من جد


صدقت يا خالد


والله يصلح الحال

[ام سعود]

بالنسبة لي تفرق من عدة أمور :

1- عدم تكافؤ النسب

2- العرق دساس لو من سابع جد

3- نبذ القبيلة لك ( عادات وتقاليد )



وجهة نظرك ونتقبلها يا بو عزام


ومشكور على التفاعل

[ام سعود]

الشيخ أبن باز رحمه الله ينصح ان القبيلي يتزوج على قبيليه والخضيري يتزوج على الخضيريه

يعني كل يتزوج من بذره

وانا معه علاشان المشاكل وغيرها من الأشياء




رحم الله الشيخ ابن باز


ومشكور على المرور

[abdullah_8]

الأخت / أم سعود
مثل هذا الموضوع يجب أن يثبت

ولم يسبق لي أن قرأته في اي منتدى
سأقرأ الموضوع بتمعن واشاهد ردود الجميع
ولي عودة إن شاء الله

[قريمزان]

الشيخ أبن باز رحمه الله ينصح ان القبيلي يتزوج على قبيليه والخضيري يتزوج على الخضيريه

يعني كل يتزوج من بذره

وانا معه علاشان المشاكل وغيرها من الأشياء

ابومحمد
أرجو منك ان لاتتقول على الشيخ رحمه الله ...فالشيخ إبن باز بقول في فتواه الأولى تطبيق أمر النبي صلى الله عليه وسلم ( من أتاكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه أو أنكحوه )
ثم أضاف ان التزواج مع كل من يناسبه لابأس في ذلك ...! ولم يقل لايتزاوج القبيلي من خضيرية او الخضيري من قبيلية ..!
اما الشيخ إبن عثيمين رحمه الله فقد قال لايجوز التفريق بين المسلمين والأصل بالزواج هو الدين والخلق
وليس الأصل والنسب ..! فتلك من عادات الجاهلية الأولى البغيضة

[رهف]

يسلمووو على الموضوع إلي أكثر من روووووعه
وعساكم على القوه
من وجهة نظري آنه أحس أنه هل الفروووقات كلها من صنع الناس
وبعدين رسولنا الكريم قال أنه أكرمك عند الله أتقاكم
وبعدين ألحين الناس نسوا أنه أهم شي الأخلاق وبعدين يجي النسب وقبلي وحظري وبدوي وهل السوالف
يعني إيش الفايده شخص عني او من عائله معينه ومن أحسن العوائل وعديم الأخلاق أأو عديمة الأخلاق
عشان كذا أدعووو الناس للتفكر في الدين شوي وراح يلقون الكثير
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

[اكبر قلب]

المشكله الان من الاب والام ماسكه معهم المقوله اللي تقول (بنت عمك لك وانت لبنت عمك)
واكيد الواحد راح ينفذ اللي يقوله ابوه وامه رضاء لهم مو لشي ثاني
والا الشباب يبغى وحده حلوه ومتعلمه ومافكر اصلا في اصلها ولا فصلها وانا واحد منهم
وربي لو احصل وحده حلوه ومتعلمه لاخذها ومافكرت في ابوي ولا امي
اللي بيتزوج انا والا هم

[قريمزان]

يسلمووو على الموضوع إلي أكثر من روووووعه
وعساكم على القوه
من وجهة نظري آنه أحس أنه هل الفروووقات كلها من صنع الناس
وبعدين رسولنا الكريم قال أنه أكرمك عند الله أتقاكم
وبعدين ألحين الناس نسوا أنه أهم شي الأخلاق وبعدين يجي النسب وقبلي وحظري وبدوي وهل السوالف
يعني إيش الفايده شخص عني او من عائله معينه ومن أحسن العوائل وعديم الأخلاق أأو عديمة الأخلاق
عشان كذا أدعووو الناس للتفكر في الدين شوي وراح يلقون الكثير
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

الأخت رهف ..يالله يارب تحييها

وبعدين رسولنا الكريم قال أنه أكرمك عند الله أتقاكم

(إن أكرمكم عندالله أتقاكم) لم يقلها بشر ..إنما جاء ذكرها في القرآن الكريم
ربي يحفظك

[ملاك]

تسلمين اختي ام سعود على الطرح الرائع

انا من اناحيتي ما يهم قبلي ولا غير قبلي المهم انه يكون في تكافئ

اجتماعي وعقلي حتى لا تهدم العلاقه فيما بعد

ولكن نحن نعيش في مجتمع سعودي العادات والتقاليد تحكمنا وتفرض رايها علينا

فممكن لشاب ان يختار او ان يتزوج الا يبها لكن نحن النساء لا نسطيع ان نقول لا

اذا الاهل رفضوا ولا وافقوا فلابد في النهايه ان نخضع لرأيهم

ولو تبغى الصراحه رأي الاهل هو الصح في اغلب الاحوال

وهده عن تجربه اقولها

والا خرج من داره قل مقداره

ودمتم

تقبلي تحياتيِِ

[shyhana]

برأيي أن التكافؤ الإجتماعي ضروري حتى لاتختلط الأنساب ولا تحدث المفاخرة أو الإنتقاص بين الزوجين مستقبلا ...


شكرا لك ام سعود

[mjalhatan]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مرة ثانيه.. وانا متابع الموضوع وحريص عليه لانه يعكس اشياء كثيره في مجتمعنا ... بس هذا ما يعني ان صاحب الموضوع )عيني عليه بارده) ما تاذى من ردود بعض الناس اذا عندك شي يا اخي العزيز تفيدنا فيه فقله واذا ماعندك مانت محدود على الرد.

النقطه الثانيه اللي يتعذر بالعادات والتقاليد والله ما جابنا لورى الا هي يعني هل من المنطق انت علشان عاداتك وتقاليد اللي ما انزل الله بها من سلطان تدمر حياتك قبل تبداها ...؟ على سبيل المثال الناس قامت تاخذ قروض علشان تتزوج وتسوي عرس وذهب وخلاقين , الادهى من هذا ان كلنا نعرف الصح وللاسف ما نسويه .


الله يوفقنا جميع

[hinikas]

موضوعكم حلووووو وحبيت اشارك وجذبني ردود ومشاركات الاعضاء

تعليق بسيط عن الحديث الدارج بين الناس والذي يستشهد فيه الكثير ومو عارفين وش المقصود منه او مرتبة صحة الحديث

لفظ : (تخيروا لنطفكم وأنكحوا الأكفاء وأنكحوا إليهم)، والحديث إسناده لا يثبت عن النبي - صلى الله عليه وسلم – وكذلك لفظ : (العرق دساس) كلها أحاديث لا يقوم لها سند ولا يحتج بها، ولم تثبت بوجه يصح عن النبي - صلى الله عليه وسلم - .

وأيضًا فإن معناها لا يحمل على المعنى الذي يتبادر عند العوام، بل المعنى المقصود أن يطلب الإنسان أصحاب الدين فلا يزوج بناته إلا منهم، وكذلك فلا يتزوج إلا منهنَّ، وكذلك هو لا يتزوج إلا صاحبات الدين، ويختار من الناس أصحاب الدين والمروءة لمصاهرتهم.

والمقصود أن أصح أقوال الأئمة الفقهاء - عليهم جميعًا رحمة الله تعالى – في معنى كفاءة الزوج، هو ما تحقق فيه شرطان اثنان: فالشرط الأول هو الاستقامة في الدين ومعناه أن يكون الخاطب مسلمًا عدلاً غير فاسق، والشرط الثاني: السلامة من العيوب القادحة في البدن وهي التي ترجع إلى الأمور العضوية كالبرص والجنون ونحوها من الأمراض المنفرة. وأما ما سوى ذلك من أمور فليس شرطًا في الكفاءة،


- ان صح الحديث اورقى لدرجة الحسن

فمعناه لا شك انها بالدين والاخلاق وهذا يؤكده حديث المصطفى عليه الصلاة و السلام (( من اتاكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه ، إلا تفعلوا تكن فتنة في الارض وفساد كبير )) .
اذا حديث (( تخيروا لنطفكم فإن العرق دساس )) غير صحيح لانه يفرق بين المسلمين في الزواج على اساس الاصول العرقيه والقبليه .فديننا ليس دين عنصري حاشاه من ذلك .


منقوووووول :

[MammLo7]

الأخ المملوح

مع إحترامي لك ...إلا أنك تمثل عقلية متحجرة متقوقعة تفضل العادات على الدين ...ومن أجل هذا سادت العقلية الصحراوية
على المجتمع ...فأخذنا من ديننا من يناسب هوانا وتركنا مايخالف عادات الجاهلية
أنصحك ان تنتبه لنفسك أخي الكريم ..!

قبيلي ...خضيري مسميات ما انزل الله بها من سلطان

يا هلا و غلا فيك ..

أفتخر بتملكي عقلية متحجره متقوقعه ولا أزوج خضيري و أنت ما قلت هالكلام إلا لأنك خضيري و ذلك ليس تحقيرا ً لك .. لدي قدره على النقاش و التحدث كبيره و قوية جدا ً و لكن لن أسخرها لك .. لأن النقاش معك أنا أعرف و مجرب ( عقيم ) ولابد أنك تفرض رايك في هذا الموضوع لأنك خضيري أو صلبي .. تحياتي ..

[ام سعود]

يا هلا و غلا فيك ..

أفتخر بتملكي عقلية متحجره متقوقعه ولا أزوج خضيري و أنت ما قلت هالكلام إلا لأنك خضيري و ذلك ليس تحقيرا ً لك .. لدي قدره على النقاش و التحدث كبيره و قوية جدا ً و لكن لن أسخرها لك .. لأن النقاش معك أنا أعرف و مجرب ( عقيم ) ولابد أنك تفرض رايك في هذا الموضوع لأنك خضيري أو صلبي .. تحياتي ..

اخوي مملوح

احنا طرحنا الموضوع للنقاش

مو للسخريه

وبعدين الخضيري والقبيلي والصلبي

ربهم واحد

ودينهم واحد

[ام سعود]

الأخت / أم سعود
مثل هذا الموضوع يجب أن يثبت

ولم يسبق لي أن قرأته في اي منتدى
سأقرأ الموضوع بتمعن واشاهد ردود الجميع
ولي عودة إن شاء الله



تسلم اخوي وما قصرت وحياك الله باي وقت

[ام سعود]

يسلمووو على الموضوع إلي أكثر من روووووعه
وعساكم على القوه
من وجهة نظري آنه أحس أنه هل الفروووقات كلها من صنع الناس
وبعدين رسولنا الكريم قال أنه أكرمك عند الله أتقاكم
وبعدين ألحين الناس نسوا أنه أهم شي الأخلاق وبعدين يجي النسب وقبلي وحظري وبدوي وهل السوالف
يعني إيش الفايده شخص عني او من عائله معينه ومن أحسن العوائل وعديم الأخلاق أأو عديمة الأخلاق
عشان كذا أدعووو الناس للتفكر في الدين شوي وراح يلقون الكثير
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .




رهف



تسلمين على مرورك

[ام سعود]

المشكله الان من الاب والام ماسكه معهم المقوله اللي تقول (بنت عمك لك وانت لبنت عمك)
واكيد الواحد راح ينفذ اللي يقوله ابوه وامه رضاء لهم مو لشي ثاني
والا الشباب يبغى وحده حلوه ومتعلمه ومافكر اصلا في اصلها ولا فصلها وانا واحد منهم
وربي لو احصل وحده حلوه ومتعلمه لاخذها ومافكرت في ابوي ولا امي
اللي بيتزوج انا والا هم

اكبر قلب

تشكر على مرورك


وانا معاك اهم شي الولد والبنت

[ام سعود]

تسلمين اختي ام سعود على الطرح الرائع

انا من اناحيتي ما يهم قبلي ولا غير قبلي المهم انه يكون في تكافئ

اجتماعي وعقلي حتى لا تهدم العلاقه فيما بعد

ولكن نحن نعيش في مجتمع سعودي العادات والتقاليد تحكمنا وتفرض رايها علينا

فممكن لشاب ان يختار او ان يتزوج الا يبها لكن نحن النساء لا نسطيع ان نقول لا

اذا الاهل رفضوا ولا وافقوا فلابد في النهايه ان نخضع لرأيهم

ولو تبغى الصراحه رأي الاهل هو الصح في اغلب الاحوال

وهده عن تجربه اقولها

والا خرج من داره قل مقداره

ودمتم

تقبلي تحياتيِِ




وجهة نظر نحترمها


ومشكوره

عالمرور

[ام سعود]

برأيي أن التكافؤ الإجتماعي ضروري حتى لاتختلط الأنساب ولا تحدث المفاخرة أو الإنتقاص بين الزوجين مستقبلا ...


شكرا لك ام سعود




شيهانه

مشكورة على مرورك

[ام سعود]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مرة ثانيه.. وانا متابع الموضوع وحريص عليه لانه يعكس اشياء كثيره في مجتمعنا ... بس هذا ما يعني ان صاحب الموضوع )عيني عليه بارده) ما تاذى من ردود بعض الناس اذا عندك شي يا اخي العزيز تفيدنا فيه فقله واذا ماعندك مانت محدود على الرد.

النقطه الثانيه اللي يتعذر بالعادات والتقاليد والله ما جابنا لورى الا هي يعني هل من المنطق انت علشان عاداتك وتقاليد اللي ما انزل الله بها من سلطان تدمر حياتك قبل تبداها ...؟ على سبيل المثال الناس قامت تاخذ قروض علشان تتزوج وتسوي عرس وذهب وخلاقين , الادهى من هذا ان كلنا نعرف الصح وللاسف ما نسويه .


الله يوفقنا جميع



اولا الشكر كه لك عزيزتي


وثانيا صدقتي فيما قلتي

كل العادات والتقاليد وضعيه

[ام سعود]

موضوعكم حلووووو وحبيت اشارك وجذبني ردود ومشاركات الاعضاء

تعليق بسيط عن الحديث الدارج بين الناس والذي يستشهد فيه الكثير ومو عارفين وش المقصود منه او مرتبة صحة الحديث

لفظ : (تخيروا لنطفكم وأنكحوا الأكفاء وأنكحوا إليهم)، والحديث إسناده لا يثبت عن النبي - صلى الله عليه وسلم – وكذلك لفظ : (العرق دساس) كلها أحاديث لا يقوم لها سند ولا يحتج بها، ولم تثبت بوجه يصح عن النبي - صلى الله عليه وسلم - .

وأيضًا فإن معناها لا يحمل على المعنى الذي يتبادر عند العوام، بل المعنى المقصود أن يطلب الإنسان أصحاب الدين فلا يزوج بناته إلا منهم، وكذلك فلا يتزوج إلا منهنَّ، وكذلك هو لا يتزوج إلا صاحبات الدين، ويختار من الناس أصحاب الدين والمروءة لمصاهرتهم.

والمقصود أن أصح أقوال الأئمة الفقهاء - عليهم جميعًا رحمة الله تعالى – في معنى كفاءة الزوج، هو ما تحقق فيه شرطان اثنان: فالشرط الأول هو الاستقامة في الدين ومعناه أن يكون الخاطب مسلمًا عدلاً غير فاسق، والشرط الثاني: السلامة من العيوب القادحة في البدن وهي التي ترجع إلى الأمور العضوية كالبرص والجنون ونحوها من الأمراض المنفرة. وأما ما سوى ذلك من أمور فليس شرطًا في الكفاءة،


- ان صح الحديث اورقى لدرجة الحسن

فمعناه لا شك انها بالدين والاخلاق وهذا يؤكده حديث المصطفى عليه الصلاة و السلام (( من اتاكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه ، إلا تفعلوا تكن فتنة في الارض وفساد كبير )) .
اذا حديث (( تخيروا لنطفكم فإن العرق دساس )) غير صحيح لانه يفرق بين المسلمين في الزواج على اساس الاصول العرقيه والقبليه .فديننا ليس دين عنصري حاشاه من ذلك .


منقوووووول :




تشكرين على مرورك


وماقصرتي

[جداويه كيوت]

للحين العالم تدور وتفكر بذي الامور ؟؟
تتفاجئو لو قلت لكم اني بنت من اصل قبيلي وقبيله معروفه
والوالد تزوج الوالده الله يخليها والوالده اصلها موسعودي واخذت الجنسيه بعد زواجها من الوالد
ولليوم والحمد لله الوالد عندي والوالده كانهم لسه متزوجين
وعلاقه الاهالي ببعض جدا قويه ورائعه
والحمد لله العائلتين جدا معروفه وذات رقي فكري وعقلي وتحضر
وعشنا حياه بعيده عن العقد والعقليات المتحجره وللكل احترام فكره ورأيه

وانا من البنات الي لا لا انا ولا اهلها يقبلوا اني آخذ قبيلي مع اني قبيليه
بس لاني متاكده وواثقه بان افكارنا ابدا ماراح تتفق
وانا ما اقصد ابد اي كلمه خطأ
لان الوالد واخواني واولاد عمي قبليين
ولكن واحمد الله ان العقليه متفتحه ومتحضره
والمراه في عائلتنا لها حقوق كالرجل واكثر

ففي النهايه
الفكره ليست فكره قبلي وحضري
ولكن الفكره هي فكره مين عقليتي تتفق مع عقليته وافكارنا وطبائعنا واحده
هذا الي راح ادور عليه واتشرف باني اتزوجه

مع الشكر
وآسفه للاطاله

[قريمزان]

ايا هلا و غلا فيك ..

أفتخر بتملكي عقلية متحجره متقوقعه ولا أزوج خضيري و أنت ما قلت هالكلام إلا لأنك خضيري و ذلك ليس تحقيرا ً لك .. لدي قدره على النقاش و التحدث كبيره و قوية جدا ً و لكن لن أسخرها لك .. لأن النقاش معك أنا أعرف و مجرب ( عقيم ) ولابد أنك تفرض رايك في هذا الموضوع لأنك خضيري أو صلبي .. تحياتي ..

اهلا بالمملوح

لاحظ ربي يصلحك ويهديك لطريق الحق

حياتك كلها فخر وإحتقار لعباد الله ..

اولا تفتخر بعقلينك المتحجرة
ثانياَ تنعت المسلمين بصفات مقيته وتحتقرهم
ثالثاَ عاجز عن رد الحجة بالحجة من الكتاب والسنة ..لذلك تلجأ إلى سلاح السب والشتم

ياعزيزي يامملوح ..صدقني ضحكوا عليك اللي علموك وقالوا لك أنت من عرق مميز ..وغيرك من المسلمين
أقل درجة منك فلا تزوجهم ولاتحترمهم وأنظر لهم نظرة دونية ..! صدقني كل هذه الأمور من الكبر ..والعياذ بالله ...وأبليس اللعين دخل النار بسبب الكبر ...فأحذر ان تسير على خطاه ..! وكن على هدي محمد سيد
المرسلين صلوات الله وسلامه عليه ...! ولاتقدس عادات اهلك وقبيلتك إذا لم تتوافق مع الدين ..! نعم كن على خطى محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم
الذي زوج أبنت عمه الهاشمية زينب لزيد إبن حارية رضي الله عنها وعنه ..
والذي قال لصحابتة أنكحوا أبا هند الحجام ..والذي قال للصحابي الجليل ابو ذر ..عندما نعت بلال بأبن السوداء
قال له الرسول صلى الله عليه وسلم (فيك جاهلية ) فندم وتاب على ماقاله ليلال رضي الله عنهم

عزيزي المملوح ..
إن كنت تقدس عادات الجاهلية ..فاعلم أن الذي جعل ابو جهل وابولهب وغيرهم من كفار قريش يرفضون دين محمد هو بسبب مساواة هذا الدين لهم بالعبيد ..كما يقولون ..! أتمنى ان لاتسير على خطى ابو جهل ..وسر على خطى محمد بن عبدالله صلوات الله وسلامه عليه

اسال الله ان يهديك وينور فلبك ويطهره من الكبر ..اللهم آمين

[ام سعود]

للحين العالم تدور وتفكر بذي الامور ؟؟
تتفاجئو لو قلت لكم اني بنت من اصل قبيلي وقبيله معروفه
والوالد تزوج الوالده الله يخليها والوالده اصلها موسعودي واخذت الجنسيه بعد زواجها من الوالد
ولليوم والحمد لله الوالد عندي والوالده كانهم لسه متزوجين
وعلاقه الاهالي ببعض جدا قويه ورائعه
والحمد لله العائلتين جدا معروفه وذات رقي فكري وعقلي وتحضر
وعشنا حياه بعيده عن العقد والعقليات المتحجره وللكل احترام فكره ورأيه

وانا من البنات الي لا لا انا ولا اهلها يقبلوا اني آخذ قبيلي مع اني قبيليه
بس لاني متاكده وواثقه بان افكارنا ابدا ماراح تتفق
وانا ما اقصد ابد اي كلمه خطأ
لان الوالد واخواني واولاد عمي قبليين
ولكن واحمد الله ان العقليه متفتحه ومتحضره
والمراه في عائلتنا لها حقوق كالرجل واكثر

ففي النهايه
الفكره ليست فكره قبلي وحضري
ولكن الفكره هي فكره مين عقليتي تتفق مع عقليته وافكارنا وطبائعنا واحده
هذا الي راح ادور عليه واتشرف باني اتزوجه

مع الشكر
وآسفه للاطاله



جداويه

لبى قلبك ما قصرتي

[شرواك]

مفارقات عجيبة وغريبة وخلل فى التفكير من بعض هؤلاء فهم يقيمون الدنيا ويقعدونها فى الزواج من الداخل فلا يمكن يزوجون او يتزوجون الا من قبيلى لكن اذا كان الزواج من خارج المملكه سواء كان من عربيه او اسيويه فالامر مقبول عندهم !!!

[mjalhatan]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

والله ذا الموضوع كل ماله يحلووو مع احترامي للي طلعو برى الموضوع يا ليت كذا اللي متابع ويرد يعطينا وش المحصله النهائيه لهالكلام والردود علشان نطلع كلنا بفايده وجزاكم الله عني الف خير

[great4354]

نوافق علي كل ماتقولين عنا عندنا تعصب لايمكن ان تجاريه لانه متاصل من الاجداد الي الاحفاد الي

هدا الجيل من تتوافق معه يقولون تكافؤ النسب .

سؤال لك انت ؟ هل اهلك اوبنتك كان زوجك يوافق دون شروط او تكافؤ هذا هو الحاصل في زمننا هذا ..

[ونس السبيعي]

والله انا ودي بقبيليه مثلي لان هناك عادات وتقاليد بيبلشوني عندها الجماعه..والعرق دساس كما يقول اخونا السابق



وشكرا للجميع وهذا رايي بدون اي تعصب

[ملاك]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

انا مستغربه من اسلوب النقاش الا فيه تعصب وتحقير وتهاوش

لكن نسيوا ان الزواج قسمه ونصيب وشيء مكتوب على الجبين

من قبل ان يخلق الشخص وهو في بطنه امه فلان ابن فلانه لفلانه بنت فلانه

صح ولا انا غلطانه في كده

يعني الا ربي قسمله ان ياخدها قبيليه ولا خضريه وقبيلي ولا خضيري

راح ياخدها غصب عن الكل والا ماله قسمه فيه مش راح ياخدها

حتى لو وقف وحارب اهله والقبيله مدام ماله نصيب فيها

يعني كل الا نسمعه ونشوفه عن التعصب والتحيز كله يلف ويدور

ونرجع نستلم لارادة الخالق عزو جل لانه سبحانه اذا اردا شيئا ان يقول له كن فيكون

فالزواج والطلاق بيد الله ومكتوب في السماء

فسبحان الله

[ام سعود]

مفارقات عجيبة وغريبة وخلل فى التفكير من بعض هؤلاء فهم يقيمون الدنيا ويقعدونها فى الزواج من الداخل فلا يمكن يزوجون او يتزوجون الا من قبيلى لكن اذا كان الزواج من خارج المملكه سواء كان من عربيه او اسيويه فالامر مقبول عندهم !!!



شرواك

مرورك اسعدني

وانت صادق

لو بياخذ اجنبيه ما سالو من وين ولا وش هم اهلها

[ام سعود]

والله انا ودي بقبيليه مثلي لان هناك عادات وتقاليد بيبلشوني عندها الجماعه..والعرق دساس كما يقول اخونا السابق



وشكرا للجميع وهذا رايي بدون اي تعصب



ونس السبيعي

مشكور على المرور

والله يرزقك اللي تبيه من دون مشاكل يارب

[ام سعود]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

انا مستغربه من اسلوب النقاش الا فيه تعصب وتحقير وتهاوش

لكن نسيوا ان الزواج قسمه ونصيب وشيء مكتوب على الجبين

من قبل ان يخلق الشخص وهو في بطنه امه فلان ابن فلانه لفلانه بنت فلانه

صح ولا انا غلطانه في كده

يعني الا ربي قسمله ان ياخدها قبيليه ولا خضريه وقبيلي ولا خضيري

راح ياخدها غصب عن الكل والا ماله قسمه فيه مش راح ياخدها

حتى لو وقف وحارب اهله والقبيله مدام ماله نصيب فيها

يعني كل الا نسمعه ونشوفه عن التعصب والتحيز كله يلف ويدور

ونرجع نستلم لارادة الخالق عزو جل لانه سبحانه اذا اردا شيئا ان يقول له كن فيكون

فالزواج والطلاق بيد الله ومكتوب في السماء

فسبحان الله



صدقتي ملوكه

لاكن الايمان بهالشي صار ضعيف

ومايدرون انهم قامو والا قعدو

الله كاتبه الله بيصير

[فهد1]

والله اتوقع عندنا في مجتمعنا شيء اساسي اسؤال عن القبيلة فيه قبائل متعارف عليها بدون ذكر اسماء ما احد يزوجهم ولا يتزوج منهم وكذلك الي ماله اصل أو الخضيري كما يسمى لايمكن تزوجة او تتزوج منه والا قامت الدنيا ولم تقعد عليك

[MammLo7]

ا

اهلا بالمملوح

لاحظ ربي يصلحك ويهديك لطريق الحق

حياتك كلها فخر وإحتقار لعباد الله ..

اولا تفتخر بعقلينك المتحجرة
ثانياَ تنعت المسلمين بصفات مقيته وتحتقرهم
ثالثاَ عاجز عن رد الحجة بالحجة من الكتاب والسنة ..لذلك تلجأ إلى سلاح السب والشتم

ياعزيزي يامملوح ..صدقني ضحكوا عليك اللي علموك وقالوا لك أنت من عرق مميز ..وغيرك من المسلمين
أقل درجة منك فلا تزوجهم ولاتحترمهم وأنظر لهم نظرة دونية ..! صدقني كل هذه الأمور من الكبر ..والعياذ بالله ...وأبليس اللعين دخل النار بسبب الكبر ...فأحذر ان تسير على خطاه ..! وكن على هدي محمد سيد
المرسلين صلوات الله وسلامه عليه ...! ولاتقدس عادات اهلك وقبيلتك إذا لم تتوافق مع الدين ..! نعم كن على خطى محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم
الذي زوج أبنت عمه الهاشمية زينب لزيد إبن حارية رضي الله عنها وعنه ..
والذي قال لصحابتة أنكحوا أبا هند الحجام ..والذي قال للصحابي الجليل ابو ذر ..عندما نعت بلال بأبن السوداء
قال له الرسول صلى الله عليه وسلم (فيك جاهلية ) فندم وتاب على ماقاله ليلال رضي الله عنهم

عزيزي المملوح ..
إن كنت تقدس عادات الجاهلية ..فاعلم أن الذي جعل ابو جهل وابولهب وغيرهم من كفار قريش يرفضون دين محمد هو بسبب مساواة هذا الدين لهم بالعبيد ..كما يقولون ..! أتمنى ان لاتسير على خطى ابو جهل ..وسر على خطى محمد بن عبدالله صلوات الله وسلامه عليه

اسال الله ان يهديك وينور فلبك ويطهره من الكبر ..اللهم آمين



يابعد قلبي أنت انا و الله ما تكبرت ولا قلت الناس كلهم أدنى مني لااااااا و ألف لااااا ما قلت كذا أنا

انا قلت فيه فرق بين الخضيري و القبيلي

ولا يصح تزويج خضيري بقبيلي لأنها عادات و تقاليد و أشياء معروفه و العرق دساس على ما قالوا اخواني البقيه

انا أبدا ً رافض فكره أن القبيلي أعلى من الخضيري أو الخضيري أعلى من القبيلي

لااااا و ألف لاااا

هذا ابن باز رحمه الله عليه خضيري و من افضل الناس عسى الله يرحمه و يتغمد برحمته للجنه

أنا لا أنظر للقبيلي نظره دونيه أبداً

ولكن ارى بأن لا يصح إلا الصحيح ولا يصح تزويج و الخلط بينهم

تحياتي

[MammLo7]

احبااااااااائي جميعااااااا

انا ما أقصد ان الخضيري أو الصلبي دون عني يالقبيلي

لا ابدا لا

وبعدين كلامي يا أم سعود مش سخريه

وادري أن الخضيري و القبيلي و الصلبي ربهم و دينهم واحد أحد اختلف معك في هذي النقطه على شان تناقشيين فيه ؟؟؟؟؟؟؟

ولكن مسأله خضيري يطلبني لا

فقط هاذا الفارق في هذه الاشكاليه

ولا يوجد اي شي آخر

---

عموما ترا هذي المسأله صعب التناقش بها هنا

ا---

ماودي اطول عليكم
وخير الكلام ما قل و دل

[ام سعود]

والله اتوقع عندنا في مجتمعنا شيء اساسي اسؤال عن القبيلة فيه قبائل متعارف عليها بدون ذكر اسماء ما احد يزوجهم ولا يتزوج منهم وكذلك الي ماله اصل أو الخضيري كما يسمى لايمكن تزوجة او تتزوج منه والا قامت الدنيا ولم تقعد عليك

اسعدني مرورك وتواجدك بمتصفحي اخوي فهد

[ام سعود]

احبااااااااائي جميعااااااا

انا ما أقصد ان الخضيري أو الصلبي دون عني يالقبيلي

لا ابدا لا

وبعدين كلامي يا أم سعود مش سخريه

وادري أن الخضيري و القبيلي و الصلبي ربهم و دينهم واحد أحد اختلف معك في هذي النقطه على شان تناقشيين فيه ؟؟؟؟؟؟؟

ولكن مسأله خضيري يطلبني لا

فقط هاذا الفارق في هذه الاشكاليه

ولا يوجد اي شي آخر

---

عموما ترا هذي المسأله صعب التناقش بها هنا

ا---

ماودي اطول عليكم
وخير الكلام ما قل و دل



اخوي مملوح

الكل له وجهة نظر

ووجهة نظرك على العين والراس

واتقبلها بكل صدر رحب

[فهد1]

في فرق بين القبيلي والخضيري من قال ما فيه فرق بالكتاب مذكور ولا يجوز ان يتزوج الانسان خضيرية الا اذا لايستطيع الزواج من قبيلية
قال تعالى " ومن لم يستطع منكم طولا أن ينكح المحصنات المؤمنات فمما ملكت أيمانكم من فتياتكم المؤمنات "

[قريمزان]

في فرق بين القبيلي والخضيري من قال ما فيه فرق بالكتاب مذكور ولا يجوز ان يتزوج الانسان خضيرية الا اذا لايستطيع الزواج من قبيلية
قال تعالى " ومن لم يستطع منكم طولا أن ينكح المحصنات المؤمنات فمما ملكت أيمانكم من فتياتكم المؤمنات "


يا أخ فهد لايوجد فرق بين المسلمين بالنكاح فالكل سواسية ..إلا في قلوب اهل الجاهلية الأولى والقرآن الكريم ذكر هذا الأمر بكل صراحة (لا فرق بين عربي ولا أعجمي الا بالتقوى ) أما الذين يحملون في قلوبهم رواسب الجاهلية الأولى ..! هؤلا أخذوا من الإسلام العبادات فقط أما التعامل والتصاهر فقد رفضضوه و أستمروا على نهج أجدادهم الأوائل ..!
اما أستشهادك بالآية فهو أستشهاد مردود عليك وعل عقليتك المتحجرة ..!
أسأل الله ان يدلك للحق ...ولايجعلك في طريق اليهود الذين قالوا نحن شعب الله المختار ..!
فانتبه لنفسك هداك الله

[محمدأبوعبدالرحمن]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أولا لا أود الدخول في الموضوع لأن المنحنى أخذ صوب الجدال .. وإكثار الكلام في الأمر يؤدي لما لايحمد عقباه...
نقاط أحرف أود إيضاحها .. وليس النقاش فيها .. فمن أخذها أو أو وقف دون رأي أو عارضها فهذا من حرية رأيه على أن لا يتمادى ضد الشريعة هنا أو في أي أمر آخر...
معايير الشريعة الإسلامية في اختيار الرجل هي الدين والخلق ... أما المرأة فهي المال والجمال والنسب والدين وأهم الأمور هنا هو الدين...
وليس من المعايير الأساسية في الإسلام النظر في نسب الرجل أو فصله إنما المرأة فقط ومن الأسباب العدة أن المرأة هي الأم المستقبلية لفتية الإسلام ومستودع الأمانة للزوج فإن كانت من بيئة غير سوية أو من نسب متدني خلقيا فلن يستطيع المرء معرفة مدى إخلاصها في أوقات الغياب لأنها وإن ملكت الضمير الحي ستكون بين ناريين لعاطفتها .. الإخلاص المطلوب في الحياة الزوجية ونار المساوئ في أهلها...
أما الرجل فمن المعروف أنه يستطيع الاستقلال وببدء حياته باستقلال منفصل إن كان الدافع دينيا وخلقيا ... ومن أمن بفضل الله دينه وخلقه .. علم أنه لن يظلم وإن كان هناك فراق فسيفارق باحسان...
أما عن أمر تخيروا لعرقكم فالعرق دساس .. فالمقصود هنا المرأة كأن لانسعى للجميلة التي في البيئة الفاسدة وأرجو أن من يود الاستدلال فعليه الاستدلال الصحيح وأن لايكون كمن يقول اقتلوهم حيث ثقفتموهم وينسى أن المعنى هم من يحاربون ويؤدون المسلمين...
ن كان هناك أي أسئلة شرعية فهاتف دار الإفتاء معروف ولديهم من سيجيب بفضل الله دون غلو ودون استهزاء وتساهل بالدين وهو 014595555 >> 0096614595555
والله أعلم وهو الموفق

[رهف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أولا لا أود الدخول في الموضوع لأن المنحنى أخذ صوب الجدال .. وإكثار الكلام في الأمر يؤدي لما لايحمد عقباه...
نقاط أحرف أود إيضاحها .. وليس النقاش فيها .. فمن أخذها أو أو وقف دون رأي أو عارضها فهذا من حرية رأيه على أن لا يتمادى ضد الشريعة هنا أو في أي أمر آخر...
معايير الشريعة الإسلامية في اختيار الرجل هي الدين والخلق ... أما المرأة فهي المال والجمال والنسب والدين وأهم الأمور هنا هو الدين...
وليس من المعايير الأساسية في الإسلام النظر في نسب الرجل أو فصله إنما المرأة فقط ومن الأسباب العدة أن المرأة هي الأم المستقبلية لفتية الإسلام ومستودع الأمانة للزوج فإن كانت من بيئة غير سوية أو من نسب متدني خلقيا فلن يستطيع المرء معرفة مدى إخلاصها في أوقات الغياب لأنها وإن ملكت الضمير الحي ستكون بين ناريين لعاطفتها .. الإخلاص المطلوب في الحياة الزوجية ونار المساوئ في أهلها...
أما الرجل فمن المعروف أنه يستطيع الاستقلال وببدء حياته باستقلال منفصل إن كان الدافع دينيا وخلقيا ... ومن أمن بفضل الله دينه وخلقه .. علم أنه لن يظلم وإن كان هناك فراق فسيفارق باحسان...
أما عن أمر تخيروا لعرقكم فالعرق دساس .. فالمقصود هنا المرأة كأن لانسعى للجميلة التي في البيئة الفاسدة وأرجو أن من يود الاستدلال فعليه الاستدلال الصحيح وأن لايكون كمن يقول اقتلوهم حيث ثقفتموهم وينسى أن المعنى هم من يحاربون ويؤدون المسلمين...
ن كان هناك أي أسئلة شرعية فهاتف دار الإفتاء معروف ولديهم من سيجيب بفضل الله دون غلو ودون استهزاء وتساهل بالدين وهو 014595555 >> 0096614595555
والله أعلم وهو الموفق



شكراً أخوي محمد على هل الكلام إلي من ذهب
وجزاك الله ألف خير
ويعطيك العافيه

[محمدأبوعبدالرحمن]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نقطة أخرى أود إيضاحها
هناك بالتأكيد من هم أفضل من الآخرين نسبا وموضعا ومثال ذلك .. شخص من قبيلة ما ولكنه فاشل اجتماعيا وشخص من بلاد الشرق الأقصى ولكنه ذو مكانة فله الأسبقية على الأول اجتماعيا ..
وهناك عامل نظافة لدينا بالمكتب وهو من أفضل الموظفين لدينا وإن كان أجنبي فيكفه فخرا وخزيا لنا أن برغم لسانه الأعجمي إلا أنه حافظ للقرآن كاملا وبلسان فصيح ويملك إجازة وليس بالمبنى أجمع من يماثله من سعوديين أوغيرهم..
ومثال آخر قبائل معروفة من الأشراف والسادة ولكنهم هاجروا من قدم لدول أخرى كالباكستان والأردن ومصر ولايوجد من يضاهيهم فخرا بنسبهم لا بالسعودية الحبيبة ولا بغيرها ...
أرجو عدم التعصب والنظر بمنظور إسلامي .. لا بغيره .. وإن اختار أحد تحليل حرام أو تحريم حلال .. فليعلم أن هذا مخرج من الإسلام ...
والله الموفق

[رهف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نقطة أخرى أود إيضاحها
هناك بالتأكيد من هم أفضل من الآخرين نسبا وموضعا ومثال ذلك .. شخص من قبيلة ما ولكنه فاشل اجتماعيا وشخص من بلاد الشرق الأقصى ولكنه ذو مكانة فله الأسبقية على الأول اجتماعيا ..
وهناك عامل نظافة لدينا بالمكتب وهو من أفضل الموظفين لدينا وإن كان أجنبي فيكفه فخرا وخزيا لنا أن برغم لسانه الأعجمي إلا أنه حافظ للقرآن كاملا وبلسان فصيح ويملك إجازة وليس بالمبنى أجمع من يماثله من سعوديين أوغيرهم..
ومثال آخر قبائل معروفة من الأشراف والسادة ولكنهم هاجروا من قدم لدول أخرى كالباكستان والأردن ومصر ولايوجد من يضاهيهم فخرا بنسبهم لا بالسعودية الحبيبة ولا بغيرها ...
أرجو عدم التعصب والنظر بمنظور إسلامي .. لا بغيره .. وإن اختار أحد تحليل حرام أو تحريم حلال .. فليعلم أن هذا مخرج من الإسلام ...
والله الموفق

أكررر شكري وإعجابي بكلامك أخوي محمد عساك سالم إن شاء الله
والله يثبتك ويحفظك إن شاء الله
وألف شكر

[قريمزان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أولا لا أود الدخول في الموضوع لأن المنحنى أخذ صوب الجدال .. وإكثار الكلام في الأمر يؤدي لما لايحمد عقباه...
نقاط أحرف أود إيضاحها .. وليس النقاش فيها .. فمن أخذها أو أو وقف دون رأي أو عارضها فهذا من حرية رأيه على أن لا يتمادى ضد الشريعة هنا أو في أي أمر آخر...
معايير الشريعة الإسلامية في اختيار الرجل هي الدين والخلق ... أما المرأة فهي المال والجمال والنسب والدين وأهم الأمور هنا هو الدين...
وليس من المعايير الأساسية في الإسلام النظر في نسب الرجل أو فصله إنما المرأة فقط ومن الأسباب العدة أن المرأة هي الأم المستقبلية لفتية الإسلام ومستودع الأمانة للزوج فإن كانت من بيئة غير سوية أو من نسب متدني خلقيا فلن يستطيع المرء معرفة مدى إخلاصها في أوقات الغياب لأنها وإن ملكت الضمير الحي ستكون بين ناريين لعاطفتها .. الإخلاص المطلوب في الحياة الزوجية ونار المساوئ في أهلها...
أما الرجل فمن المعروف أنه يستطيع الاستقلال وببدء حياته باستقلال منفصل إن كان الدافع دينيا وخلقيا ... ومن أمن بفضل الله دينه وخلقه .. علم أنه لن يظلم وإن كان هناك فراق فسيفارق باحسان...
أما عن أمر تخيروا لعرقكم فالعرق دساس .. فالمقصود هنا المرأة كأن لانسعى للجميلة التي في البيئة الفاسدة وأرجو أن من يود الاستدلال فعليه الاستدلال الصحيح وأن لايكون كمن يقول اقتلوهم حيث ثقفتموهم وينسى أن المعنى هم من يحاربون ويؤدون المسلمين...
ن كان هناك أي أسئلة شرعية فهاتف دار الإفتاء معروف ولديهم من سيجيب بفضل الله دون غلو ودون استهزاء وتساهل بالدين وهو 014595555 >> 0096614595555
والله أعلم وهو الموفق

الأخ محمد ابو عبدالرحمن ...

أسال الله ان يهديدك ..
أولا لايوجد حديث صحيح يشترط النسب للمرأة
ثانياَ حديث العرق دساس ..او تخيرو لنطفكم .. هو حديث مكذوب وليس بصحيح ..!
ارجو أن تتحرى الدقة وتسأل اهل العلم ..الانقياء ولاتسأل اهل الأهواء ..
أبحث عن الحق وإن وجدته عليك أن تتبعه
ربي يهديك

[الجارح]

اختي يسعدني ان تكون اول مشاركه لي في هذا المنتدى
هي الرد على موضوعك
اختي ليس عيباً او حرام زواج القبلي من حضريه او العكس
ولاكن الزاج يجب ان يكون فيه تقارب للعادات او التقاليد
لان القبلي والحضر فيه بينهم اختلاف فقط في العادات والتقاليد
ولاكن الدين واحد
وبالنسبه لي شخصياً فلا اويد هذا الزواج
من وجهة نظري انه لن يكون هنا تفهاهم بين الطرفين
وممكن يكون هناك حضري افضل من القبلي بكثير سوى بالدين
او التعليم او او ..... الى اخره
ولاكن لن يستطيع احد من الطرفين التعائش في جو يكون فيه غير متعود
على عادات وتقاليد الطرف الاخر
وممكن لا تستمر هاذه الحاة الزوجيه بدون تفاهم وتعايش على
شي قد تعود عليه الشخص من صغره
واعذريني على وجهة نظري

[الجارح]

اختي يسعدني ان تكون اول مشاركه لي في هذا المنتدى
هي الرد على موضوعك
اختي ليس عيباً او حرام زواج القبلي من حضريه او العكس
ولاكن الزواج يجب ان يكون فيه تقارب للعادات او التقاليد
لان القبلي والحضر فيه بينهم اختلاف فقط في العادات والتقاليد
ولاكن الدين واحد
وبالنسبه لي شخصياً فلا اويد هذا الزواج
من وجهة نظري انه لن يكون هنا تفهاهم بين الطرفين
وممكن يكون هناك حضري افضل من القبلي بكثير سوى بالدين
او التعليم او او ..... الى اخره
ولاكن لن يستطيع احد من الطرفين التعائش في جو يكون فيه غير متعود
على عادات وتقاليد الطرف الاخر
وممكن لا تستمر هاذه الحياة الزوجيه بدون تفاهم وتعايش على
شي قد تعود عليه الشخص من صغره
واعذريني على وجهة نظري

[محمدأبوعبدالرحمن]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأخ محمد ابو عبدالرحمن ...

أسال الله ان يهديدك ..
أولا لايوجد حديث صحيح يشترط النسب للمرأة
ثانياَ حديث العرق دساس ..او تخيرو لنطفكم .. هو حديث مكذوب وليس بصحيح ..!
ارجو أن تتحرى الدقة وتسأل اهل العلم ..الانقياء ولاتسأل اهل الأهواء ..
أبحث عن الحق وإن وجدته عليك أن تتبعه
ربي يهديك

أولا أخي الفاضل أشكر لك الدعاء الطيب وأسأله الهداية لي ولك وللحميع بعونه تعالي ..
ثانيا أرجوعدم أخذ ردي دفاعا فقد سبق وأن أوضحت جهلي وبالتأكيد جهل الكثير وأوضحت رقم هاتف دار الإفتاء لمن أراد الاستفسار الصحيح ...
ثالثا أشكر لك نصحك في تحري الدقة والسؤال وتأكد أخي الفاضل بأني لست بسهل الإقناع بغير الأدلة فلاتخف علي أو على منهجي ولست بقائل هذا لثقة في نفسي فلاأحد يستطيع الثقة فيما لايملك والنفس والقلب كغيرهم ملك لرب الناس وأسأله أن يثبت قلبي وقلبك وقلب الكثير على دين الإسلام ...
رابعا .. أحكام الحديث تتعدد ومن هذه الأحكام الضعيف والمرسل والضعيف له تفاصيله ومن الممكن الاستدلال به إن لم يخالف شرعا ولم يثبت بطلانه كالموضوع...
خامسا.. لم أسرد في كلامي أي أمر يشترط النسب .. وأرجو منك إعادة القراءة بتمعن...
سادسا يا أخي الفاضل هناك فرق بين التحديد والشمول وأنت أخذت كلمة وبنيت عليها أمور لم يسردها قلمي .. فهناك فرق بين الشرط والمعيار .. فالشرط يلغي ما بني عليه إن أخفق والمعيار يحدد طريقة البناء وإن خالف المعيار الصحيح أو المتعارف سيظل البناء موجودا ويمكن إكماله ولكن قد يكون هناك اختلال ...
سابعا .. إياك اخي العزيز وتخريج الأحاديث بغير حكمها... وهناك فرق بين ماوصفته أنت بكذب والضعيف فمن الضعيف المرسل ومن الضعيف من هو ليس بموضوع فاتق الله في كلماتك وفي تحليلك ...
أخي الفاضل حديث "إياكم وخضراء الدمن" حديث ضعيف وليس بموضوع ويعني المرأة الحسناء في المنبت السوء وسبب تضعيفه لا معناه ولا ركاكة سنده ولا ركاكة متنه بل لوجود الواقدي فيه (لاغير).
أما حديث تخيروا لنطفكم فهو مرسل وهناك من الصحيح ماشابهه وهو "تخيروا لنطفكم ، فانكحوا الأكفاء و أنكحوا إليهم - الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 2928"
وحديث "تنكح المرأة لأربع : لمالها ، ولحسبها ، ولجمالها ، ولدينها ، فاظفر بذات الدين تربت يداك" حديث صحيح متفق عليه... وحديث " إذا خطب إليكم من ترضون دينه وخلقه ، فزوجوه . إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد عريض" فهو حسن صحيح وحديث" إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فأنكحوه إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد قالوا يا رسول الله وإن كان فيه قال إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فأنكحوه ثلاث مرات" حسن....
أخي القريمزان أتمنى أن تعي أن ما كتبته سابقا لم يكن لسرد واقع بل لتوضيح نقاط ذكرت في الردود ممن اشترطوا النسب في الزواج وأرجو أن تقرأ كلا فقرتي كي تعي جيدا ما أقول وأن لاتكن متسرعا أو "صائدا" في وقائعك وحكمك كي لايصبح الأمر مدفوعا بهوى أو بإثبات ذات ...
وأكرر لست بصاحب علم ولا بطالب علم شرعي فإن أردت فعليك بدار الإفتاء والله الموفق...

[قريمزان]

المشاركة الأصلية بواسطة محمد ابو عبدالرحمن
معايير الشريعة الإسلامية في اختيار الرجل هي الدين والخلق ... أما المرأة فهي المال والجمال والنسب والدين وأهم الأمور هنا هو الدين...


ألأخ محمد ابو عبدالرحمن
أشكر لك إسترسالك وحرصك على إتباع الأدلة ... لكن من أين أتيت بهذا الرأي الذي في الإقتباس ..!
أقصد قولك إشتراط النسب للمرأة ...؟؟ مانعرفه من الأحاديث الصحيحة
أن المرأة تنكح لأربع كما ورد بالحديث الصحيح ...هو المال والجمال الحسب والين ...! والذي أمر به النبي صلوا الله وسلامه عليه هي المرأة ذات الدين ...ولاغيرها ..!
أكرر أخي الكريم من أين أتيت بإشتراط النسب ...؟؟
أدرك أنك لن تأتي بدليل صحيح ..يؤكد رأيك ...! احذرك من الهوى أخي الكريم من الهوى والتلاعب بالألفاظ والمعاني من أجل بترير عادات خاطئة..جعلت المجتمع بهذه الصورة المنفسمة ..! ليصبح مجتمع إسلامي ظاهرياَ بينما الواقع مؤسف جداَ
أسأل الله لي ولك الهداية وللجميع

[محمدأبوعبدالرحمن]

الأخ الفاضل القريمزان أرى دون اتهام لك أن كلماتك تهرول بنا تجاه الجدال والمراء ... وها أنت الآن تتهمني بما يعيبك وسبق أن أوضحته لك في مشاركاتك التي كانت تهدف لتحريف معنى زواج المتعة ...
الأخ الفاضل سأحتم أمرى هنا ولا أدري عنك وسأغلق قلمي إلى أن أرى أنك تتقيد بما يلي...
الأول .. أن تقرا كل كلمة تذكر مني كاملة وتعيها وتستوعبها والأمر بسيط وإياك والمكابرة ومثال ذلك .. ما سبق وأن أوضحته لك هناك فرق بين الشروط والمعايير وها أنت تكرر دون وعي أو إدراك لما شرحته ذات السؤال..
الثاني أن تتعلم الأدب في النقاش والحوار فالعناد والاصرار والاتهام المتبادل من قبلك صريح ولاأود أن أتحمل ذنب في قول أن ما تفعله ما هو إلا محاولة للانتقام من الرد عليك حين حاولت تحليل ما هو محرم في موضوعك السابق ...
الثالث .. إياك والتسرع دون وعي والذي هو جلي واضح في طريقة كتابتك وأخطاء قلمك التي تتراوح بين بسيطة وفادحة ...
فحين تتقن ما سبق وأرى أنك قد قرأت ووعيت جميع ما سبق ذكره مني في هذا الموضوع ولاضرر في السؤال عن أمر ذكرته للإيضاح ولكن دون زيادة منك أو تحليل لأن كلا منهما يدل على فهمك وفكرك لا على ما سرده قملي وخطته يداي ... فحينها فقط سأرد عليك للحوار لا للنقاش وإن أردت التعلم فلا أظنك تجهل الطرق السوية لذلك وإن أردت الفتوى فعليك بدارها ..
هذا ختام كلامي لك ونهاية حواري معك هنا ... لا تجاهلا لك ولا تقليلا من ذاتك بل كي لاأنجرف معك لمراء أوجدال أو فيما تفعله بوعي منك أو من غير وعي هنا..
وفي هدى الرحمن

ألأخ محمد ابو عبدالرحمن
أشكر لك إسترسالك وحرصك على إتباع الأدلة ... لكن من أين أتيت بهذا الرأي الذي في الإقتباس ..!
أقصد قولك إشتراط النسب للمرأة ...؟؟ مانعرفه من الأحاديث الصحيحة
أن المرأة تنكح لأربع كما ورد بالحديث الصحيح ...هو المال والجمال الحسب والين ...! والذي أمر به النبي صلوا الله وسلامه عليه هي المرأة ذات الدين ...ولاغيرها ..!
أكرر أخي الكريم من أين أتيت بإشتراط النسب ...؟؟
أدرك أنك لن تأتي بدليل صحيح ..يؤكد رأيك ...! احذرك من الهوى أخي الكريم من الهوى والتلاعب بالألفاظ والمعاني من أجل بترير عادات خاطئة..جعلت المجتمع بهذه الصورة المنفسمة ..! ليصبح مجتمع إسلامي ظاهرياَ بينما الواقع مؤسف جداَ
أسأل الله لي ولك الهداية وللجميع

[قريمزان]

الأخ الفاضل القريمزان أرى دون اتهام لك أن كلماتك تهرول بنا تجاه الجدال والمراء ... وها أنت الآن تتهمني بما يعيبك وسبق أن أوضحته لك في مشاركاتك التي كانت تهدف لتحريف معنى زواج المتعة ...
الأخ الفاضل سأحتم أمرى هنا ولا أدري عنك وسأغلق قلمي إلى أن أرى أنك تتقيد بما يلي...
الأول .. أن تقرا كل كلمة تذكر مني كاملة وتعيها وتستوعبها والأمر بسيط وإياك والمكابرة ومثال ذلك .. ما سبق وأن أوضحته لك هناك فرق بين الشروط والمعايير وها أنت تكرر دون وعي أو إدراك لما شرحته ذات السؤال..
الثاني أن تتعلم الأدب في النقاش والحوار فالعناد والاصرار والاتهام المتبادل من قبلك صريح ولاأود أن أتحمل ذنب في قول أن ما تفعله ما هو إلا محاولة للانتقام من الرد عليك حين حاولت تحليل ما هو محرم في موضوعك السابق ...
الثالث .. إياك والتسرع دون وعي والذي هو جلي واضح في طريقة كتابتك وأخطاء قلمك التي تتراوح بين بسيطة وفادحة ...
فحين تتقن ما سبق وأرى أنك قد قرأت ووعيت جميع ما سبق ذكره مني في هذا الموضوع ولاضرر في السؤال عن أمر ذكرته للإيضاح ولكن دون زيادة منك أو تحليل لأن كلا منهما يدل على فهمك وفكرك لا على ما سرده قملي وخطته يداي ... فحينها فقط سأرد عليك للحوار لا للنقاش وإن أردت التعلم فلا أظنك تجهل الطرق السوية لذلك وإن أردت الفتوى فعليك بدارها ..
هذا ختام كلامي لك ونهاية حواري معك هنا ... لا تجاهلا لك ولا تقليلا من ذاتك بل كي لاأنجرف معك لمراء أوجدال أو فيما تفعله بوعي منك أو من غير وعي هنا..
وفي هدى الرحمن

الأخ الغالي محمد ابو عبدالرحمن

عليك أن لاتفقد أعصابك يا اخينا الكريم ..وترد الحجة بالحجة بعيداَ عن التهم الجاهزة والمعلبة ..!
أرجوك لاتهرب من النقاش حتى توضح للجميع ..ومن أجل الفائدة ..وتأتي لنا بحديث صحيح يشترط النسب للمرأة بالزواج ..!! وهو الشيء الذي تؤمن به أنت وقد ذكرته لنا في أحد مداخلاتك..!!
ولازلت اطالبك أن تلزم غرس الحق إذا عرفته وتترك التمسك بهوى العادات والتقاليد المخالفة للدين ..حتى لو كان الآباء والأهل والأجداد غرسوها في ذهنك ..!
ربي يحفظك ويرعاك ويدلك للحق الأبلج

[قريمزان]

لازلت أنتظر من الأخ محمد ابو عبدالرحمن ...إيجاد الدليل الذي يدعم رأية في إشتراط النسب للمرأة كما يزعم ويقول ..!!!

[ام سعود]

اخوي الجارح


تسلم واسعدني مرورك

[فهد_الشمري]

يعطيك العافيه على الموضوع

لكن انتي وضعتي الجواب ووضعتي حكمك على الرد الايجابي والسلبي
فما حاجتك بردود الاعضاء..!

تمنيت يكون الموضوع على وجه العموم وليس خاص برد شخص معين.
مسألة الانساب اقرها الدين وليس القصد بانكار الآية التي ذكرتيها وموضوع الانساب حساس جدا بالنسبة لنا العرب عامة لان اهل الجزيره العربيه يفتخرون بانتسابهم لانساب قبائل وعوائل لها الالاف السنين لا لتعصب لكن نسب.
ولاننسى ان النبي محمد صلى الله عليه وسلم من اشرف الانساب.

تقبلي تحياتي ونقدي

[قريمزان]

888888

الاخ فهد الشمري ...والنعم فيك وبنسبك وبقبيلتك العزيزية علينا

لكن لايوجد أشرف من القرشيين الهاشميين نسباَ بين القبائل العربية المستعربة ...ومع ذلك نبينا محمد صلوات الله وسلامه عليه زوج بنت عمه زينب بنت جحش لمولاه زيد بن حارثة ..! لماذا لم يقل نحن أشراف لانزوج الموالي ..؟؟
طبعاَ من الصعب جداَ تجد بيننا من يكسر هذا الحاجز الجاهلي من أجل دينه وعقيدة كما فعل نبي الأمة وبعض صحابته الكرام ..!!لهذا صار الإمتحان صعب وعسير ..يحتاج إلى قوة إيمان لكي يتنازل الشخص عن عادات الجاهلية ويرضخ لتعاليم دينه
شكرا لك

[فهد_الشمري]

الاخ قريمزان ماعليك زود وتسلم على ردك

لكن لم اعارض بردي على موضوع الزواج قبيلي بغير قبيليه او العكس ...ابدا لكن اللي اردت توضيحه ان الموضوع حساس وان اجابات الاسئله اللي طرحت بالموضوع وضعت مسبقا هاذا نقدي لا اكثر ولا اقل..

تقبل تحياتي وشكري مجددا على ردك واهتمامك

وفق الله الجميع لما يحب ويرضى

[قريمزان]

الاخ قريمزان ماعليك زود وتسلم على ردك

لكن لم اعارض بردي على موضوع الزواج قبيلي بغير قبيليه او العكس ...ابدا لكن اللي اردت توضيحه ان الموضوع حساس وان اجابات الاسئله اللي طرحت بالموضوع وضعت مسبقا هاذا نقدي لا اكثر ولا اقل..

تقبل تحياتي وشكري مجددا على ردك واهتمامك

وفق الله الجميع لما يحب ويرضى


الأخ الغالي فهد الشمري

صدقني أخي فهد أنت رجل تملك عقلية راقية ومتحضرة ...وقلبك عامر بالإيمان ..! هكذا يبدولي والله اعلم
ربي يحفظك ويرعاك

[فهد_الشمري]

جزاك الله خير ووفقنا واياك وكل مسلم ومسلمه لما يحبه ويرضاه اخي قريمزان

[كوفي]

يوجد فرق بين القبيلي والخضيري وخاصة اذا كان موضوع زواج.

[kiss2010]

ان يوم ذهبت امي لروية فتاة لاخي اول ما سئلوا عنة هل هو فبيلي او خضيري ؟؟؟
ولم يسئلوا عن دينة

[قريمزان]

نحمد الله ان ولي امرنا خادم الحرمين الشريفين تدخل وحطم عادات الجاهلية الأولى واعاد فاطمة إلى زوجها منصور
وهذه بداية العودة لطريق الدين القويم

شكرا لك

[سلماس الماس]

عيــــــــــــــب
ان يتزوج قبيلي من خضيري
او العكس تقوم القيامــــــة














ســــــــــــــــــوال واتمنى الجواب
اذا الرجل اخذ هندية اومصريه
او لبنانيه
صفقو له اخــذ لبنانية
الجمال والدلال والشياكه
ووووووووووووووووووووو
الى اخـرة
انا ضد فكرة الزواج من الخارج
ومايحتاج ان افسر انتم عارفين
الاولى ان اخـذ خضيريه يكفي انها
سعودية وتعرف العادات والتقاليد
اللي مالها داعي
هذى وجة نظري
ولك خالص تحياتي يام سعود

[mallak]

اختي مشكوره على موضوعك والصراحه ياريت الكل مايتنبه للاشياء هذي اللي مالها داعي يعني يكفي الواحد والوحده الاخلاق فيهم مو شرط قبيلي والا حضري ولافرق بين عربي واعجمي الا بالتقوى

[سلماس الماس]

كلامك صحيح يعطيك الف عافية
واذا كلامك موجة لي انا
انا رجـــــــــــــــــــــــال
سلمـــاس الماس

[mallak]

تسلم اخوي ويعطيك العافيه انا اقصد صاحبة الموضوع بس اعيد واقول يعطيك العافيه ولا عدمناك ياااااااراجل

[سلماس الماس]

شكــــــرآ ياستي

[قريمزان]

اللهم طهر قلوبنا من الكير وأجعل أخوتنا فيك ولاتجعلها أخوتها في اعراق وعادات الجاهلية

[سلماس الماس]

باك الله فيك وجزاك الله كل خير

[شرقاويه]

انا بالنسبه لي ما تفرق معاي لو اخذ قبيلي على اني حضريه لكن الاهل يتوقف الامر عندهم وتدخلهم

[لييلى]

(( إن أكرمكم عند الله أتقاكم )) على راسي


لكن(( العرق دساس )) قول الرسول صلى الله عليه وسلم

البنت ضعيفة صعب تاخذ غير قبيلي لو هي قبيلية .. لو حصل لاقدر الله خلاف هي اللي تضيع والكل رح يتخلى عنها ..

أنا أقول كل فئة تاخذ منها وبس ..

[سلماس الماس]

ليييلـــــــــــــى

كلامك صحيح 100 %
بصراحـــة الرجال القبيلي
ياخذ حضرية او من الخارج
عطيني رايك بصراحة

[قريمزان]

(( إن أكرمكم عند الله أتقاكم )) على راسي


لكن(( العرق دساس )) قول الرسول صلى الله عليه وسلم

البنت ضعيفة صعب تاخذ غير قبيلي لو هي قبيلية .. لو حصل لاقدر الله خلاف هي اللي تضيع والكل رح يتخلى عنها ..

أنا أقول كل فئة تاخذ منها وبس ..
اهلا لييلى
عليك الإستغفار والتوبة من الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم
لأن قولك أن ( العرق دساس ) ليس بحديث
عليك ان لاتستشهدي بكلام مكذوب على النبي عليه وعلى آله أفضل السلام والتسليم
من أجل تبرير عادات جاهلية خاطئة
ربي يهديك

[المغترف]

لابد من النسب المعرووف لان العرق دساس كما قيل وسبحان الله يظهر هذا القول معا الايام القادمة في وقت الشدائد مايبين الا ولد القبيلي اما الخضيري مستحيل .
ارجو من الجميع لايغضب علي مجرد وجهه نظر وواقعية في حياتنا اليومية
ودمتم سالمين

[قريمزان]

لابد من النسب المعرووف لان العرق دساس كما قيل وسبحان الله يظهر هذا القول معا الايام القادمة في وقت الشدائد مايبين الا ولد القبيلي اما الخضيري مستحيل .
ارجو من الجميع لايغضب علي مجرد وجهه نظر وواقعية في حياتنا اليومية
ودمتم سالمين

الأخ المغترف
كلامك لايزعلنا بل يجعلنا نترحم على عقليتك وعلى تفكيرك .. فكلامك هذا يدل على انك لم تفهم دينك كما يجب
لأن المؤمن الحقيقي بما جاء به محمد عليه افضل الصلاة والتسليم يدرك ان لافروقات بين بين أبناء العقيدة الواحدة ..! ومن يفرق بين المسلمين بسبب عرق او جنس ماهو إلا شخص أصيب بداء الجاهلية الأولى التي حذرنا منها ديننا الحنيف

صدقني يامغترف انك تسيء لنفسك ولاتسيء لغيرك بإنتقاصك للآخرين
أتمنى ان تحذر وتتوب من الأقوال الجاهلية التي تحاول أن تضحك بها على نفسك
أسال الله لك الهداية والتوبة

[المغترف]

مشكور على الرد الجارح وتهامك لي والتشكيك في عقلانيتي وكانك تعلم مايختلج فيه على العموم احترم وجهات النظر وإن كانت جارحة في بعض الاحيان المهم افهم من كلامك ان التكافؤ في النسب لايهم بين البشر بل الاهم هو الدين طيب اذا كان كلامك تعتقد بصحته لماذا لم يتزوج علي بن ابي طالب كرم الله وجهه من بنات الصناع وبنات الاحباش ومن بنات المملوكين اي العبيد اذا انت تقول لاللنسب اهمية بل الاهميه في مايتعلق من إيمان الشخص عن غيره اريد منك توضيح هذه المسأله ولا اخص الامام علي بل سائر الصحابه معا العلم كما هو معرف بأن الامام علي تزوج من اشرف القبائل العربية قبيلة قريش بنت الرسول صلى الله عليه آله.
وانا اتحدان ان تاتي لي بصحابي قد تزوج من ابنه عبد او صانع او مملوك وانجب منها اولاد صحيح كان الناس يتزوجون الأمات اي المملوكات لانهم ملك يمين لا لانهم اسر معرووفه على العموم ارجو من جنابك ان ترد بكل عقلانيه ووضوح ولا تعتم السؤل المطروح عليك حتى الكل يستفيد.
واطلب منك العذر اذا كانت احد افراد الطبقة الخضيرية وتضن بأني اتنقص منهم حاشى لله ولو كنت اتنقص منهم لما احببت الشيخ العلامه عبد العزيز بن باز رحمة الله لانه خضري وليس قبلي ارجو الا تفهمني على حسب تفكيرك واشكرك على التفاعل معا ماطرحته .

[وافي نجد]

السلام عليكم

لو اني من كبار رجال الاعمال المعروفين بالسعوديه من العوائل الخضيريه مثلاً من اصحاب الشركات المساهمه الكبرى او العقاريه الكبري وهم كثره ومعروفين وانا اعرف منهم ناس يتقدم لبنت قبيليه زوجوه لكثرت ماله وسلطة نفوذه .
""""" هذه مقدمه لمشاركتي """"
انا بالنسبه لي ضد زواج القبيلي للخضيري والعكس صدقوني مهما كان الرضا والقبول بين الطرفين او حتى العائلتين لايمكن ان ينجح الا ماشاء الله لأنك تواجه مجتمع كامل تواجه شعب المملكه العربيه السعوديه وشلون تفهمهم

[قريمزان]

السلام عليكم

لو اني من كبار رجال الاعمال المعروفين بالسعوديه من العوائل الخضيريه مثلاً من اصحاب الشركات المساهمه الكبرى او العقاريه الكبري وهم كثره ومعروفين وانا اعرف منهم ناس يتقدم لبنت قبيليه زوجوه لكثرت ماله وسلطة نفوذه .
""""" هذه مقدمه لمشاركتي """"
انا بالنسبه لي ضد زواج القبيلي للخضيري والعكس صدقوني مهما كان الرضا والقبول بين الطرفين او حتى العائلتين لايمكن ان ينجح الا ماشاء الله لأنك تواجه مجتمع كامل تواجه شعب المملكه العربيه السعوديه وشلون تفهمهم

الاخ الوافي

لاتعتقد او تظن ان المطالبة بدمج المسلمين بعضهم ببعض الهدف منه الوصول للنظرة الإفتخارية
او ان هناك نقصاَ عند الطرف الآخر ,, إنما الدعوة لنبذ هذه التفرقة الجاهلية مقصدها إزالة الكبر وإحتقار
المسلمين ..! لأن الكبر هو اكبر داء يصيب قلب المسلم .. لأن إبليس أدخل النار بسبب كبره ورفضه السجود
لآدم .. لانه خلق من نار وآدم خلق من طين ..!
صدقني أن أي شخص يحتقر أخيه المسلم لأي سبب كان هو حفيد لأبليس
فأحذر ان تكون منهم
انصحك ان تدع النظرة الجاهلية وتؤمن بما جاء به محمد وأمر به
ربي يحفظك

[شرقاويه]

متابعه الموضوع بصمت :)

[وافي نجد]

الاخ الوافي

لاتعتقد او تظن ان المطالبة بدمج المسلمين بعضهم ببعض الهدف منه الوصول للنظرة الإفتخارية
او ان هناك نقصاَ عند الطرف الآخر ,, إنما الدعوة لنبذ هذه التفرقة الجاهلية مقصدها إزالة الكبر وإحتقار
المسلمين ..! لأن الكبر هو اكبر داء يصيب قلب المسلم .. لأن إبليس أدخل النار بسبب كبره ورفضه السجود
لآدم .. لانه خلق من نار وآدم خلق من طين ..!
صدقني أن أي شخص يحتقر أخيه المسلم لأي سبب كان هو حفيد لأبليس
فأحذر ان تكون منهم
انصحك ان تدع النظرة الجاهلية وتؤمن بما جاء به محمد وأمر به
ربي يحفظك

السلام عليكم
بارك الله فيك اخوي قريمزان وانا مؤيد لك بقوة انا متأكد ان ثقافتنا عاليه من الناحيه التي يدور الموضوع عنها والشعب مثقف الا الا في بدمج الانساب مع العلم بأن العوائل الخضيريه في الاصل ترجع الى قبائل ولأسباب مثل الحروب او الدم او المجاعه تفرقو واخفو نسبهم وعلى العكس يوجد عوائل اعجميه ووفدو على الجزيره من الدول المجاوره على بدايات الدوله السعوديه وانتسبو الى بعض القبائل ( وشبكت السناره ) وهم معروفين قصدي من الكلام ان الانسان ما يفكر بيومه ويتزوج بدون تكافؤ نسب لأن العواقب في المستقبل على الاولاد ، وبالنسبه لكلام الاخ الي يقول تجريح وما اشبه بذلك ففيه شئ من زمن ما قبل الرسول صلى الله عليه وسلم لكن الحمد لله على نعمة الاسلام .

[قريمزان]

مشكور على الرد الجارح وتهامك لي والتشكيك في عقلانيتي وكانك تعلم مايختلج فيه على العموم احترم وجهات النظر وإن كانت جارحة في بعض الاحيان المهم افهم من كلامك ان التكافؤ في النسب لايهم بين البشر بل الاهم هو الدين طيب اذا كان كلامك تعتقد بصحته لماذا لم يتزوج علي بن ابي طالب كرم الله وجهه من بنات الصناع وبنات الاحباش ومن بنات المملوكين اي العبيد اذا انت تقول لاللنسب اهمية بل الاهميه في مايتعلق من إيمان الشخص عن غيره اريد منك توضيح هذه المسأله ولا اخص الامام علي بل سائر الصحابه معا العلم كما هو معرف بأن الامام علي تزوج من اشرف القبائل العربية قبيلة قريش بنت الرسول صلى الله عليه آله.
وانا اتحدان ان تاتي لي بصحابي قد تزوج من ابنه عبد او صانع او مملوك وانجب منها اولاد صحيح كان الناس يتزوجون الأمات اي المملوكات لانهم ملك يمين لا لانهم اسر معرووفه على العموم ارجو من جنابك ان ترد بكل عقلانيه ووضوح ولا تعتم السؤل المطروح عليك حتى الكل يستفيد.
واطلب منك العذر اذا كانت احد افراد الطبقة الخضيرية وتضن بأني اتنقص منهم حاشى لله ولو كنت اتنقص منهم لما احببت الشيخ العلامه عبد العزيز بن باز رحمة الله لانه خضري وليس قبلي ارجو الا تفهمني على حسب تفكيرك واشكرك على التفاعل معا ماطرحته .

الأخ الكريم المغترف
الصحابي الجليل زيد بن حارثة رضي الله عنه مولى رسول الله عليه افضل الصلاة والتسليم تزوج زينب بنت جحش الهاشمية زوجت الصحابي بلال بن رباح الحبشي رضي الله عنه هي الصحابية هالة بنت عوف أخت عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنهم أجمعين ... لاحظ أخي الكريم أن الصحابي عبدالرحمن بن عوف من كبار الصحابة وهو من سادة قريش ومع ذلك زوج أخته بلال بن رباح الحبشي ..! إذ لم يفرق بينهم اللون والجنس بعد أن أجتمعا على الحب في الله بإتباع ماجاء به محمد عليه أفضل الصلاة والتسليم الصحابي الجليل ابو ذر الغفاري تزوج أمة سوداء
والنماذج كثيرة بين الصحابة الكبار رضوان الله عليهم ..! والأمثلة كثيرة على عمق الروابط بين الأخوة في الله

[قريمزان]

السلام عليكم
بارك الله فيك اخوي قريمزان وانا مؤيد لك بقوة انا متأكد ان ثقافتنا عاليه من الناحيه التي يدور الموضوع عنها والشعب مثقف الا الا في بدمج الانساب مع العلم بأن العوائل الخضيريه في الاصل ترجع الى قبائل ولأسباب مثل الحروب او الدم او المجاعه تفرقو واخفو نسبهم وعلى العكس يوجد عوائل اعجميه ووفدو على الجزيره من الدول المجاوره على بدايات الدوله السعوديه وانتسبو الى بعض القبائل ( وشبكت السناره ) وهم معروفين قصدي من الكلام ان الانسان ما يفكر بيومه ويتزوج بدون تكافؤ نسب لأن العواقب في المستقبل على الاولاد ، وبالنسبه لكلام الاخ الي يقول تجريح وما اشبه بذلك ففيه شئ من زمن ما قبل الرسول صلى الله عليه وسلم لكن الحمد لله على نعمة الاسلام .

اهلا اخي وافي نجد
نعم فالحوار بمثل هذه المواضيع الحساسة يجب ان يكون صريحاَ وتنويرياَ لكي يدرك القاري حقيقة دينة
وحقيقة عقيدته ..! فقد يخرج علينا من زرعت في ذهنه عادات جاهلية خاطئة ويعتقد انها متوافقة مع تعاليم دينه
والطامة الكبرى عندما تنسب احاديث مكذوبة للنبي الكريم صلى الله عليه وعلى آله وسلم كحديث ( العرق دساس ) ثم يستدل بها في التفرقة بين أبناء العقيدة الواحدة ...!
أسأل الله الهداية لنا جميعاَ ..!

[محمد الناصر]

انتقوا لنطفكم فان العرق دساس

[قريمزان]

انتقوا لنطفكم فان العرق دساس

اهلا بالأخ محمد
من قائل هذه العبارة ..؟؟
وعلى فرضية انها حقيقة .. هل المقصود الإنتقاء للنطف المقصود به إنتقاء صاحب الخقلق والدين
ام صاحب العرق فقط ..؟؟

[رايق]

هلا ام سعود اقدر لك ما كتبتي انتي والاخوان والاخوات اللي علقو

بس تأكدي بأن الموضوع حساس ولا يمكن التهاون فيه والدليل المشكله اللي ظهرت في الاعلام من محاوله اخوان زوجه فصلها عن زوجها وذلك بسبب اكتشاف انه غير قبيلي .. للبعد عن المشاكل والشبهات اعتقد ومن وجه نظري بان كل شخص يعرف وش ظروفه وهل من الممكن انه يتعايش مع انسانه غير قبيليه مثلا او العكس .

[شرقاويه]

متابعه بصمت :)

[قمر تميم]

قول الرسول صلى الله عليه وسلم : ( تنكح المرأة لأربع مالها وجمالها وحسبها ودينها )
فاظفر بذات الدين تربت يداك ...

وليس في الحديث أمر أو ترغيب في نكاح المرأة لأجل جمالها أو حسبها أو مالها.
وإنما المعنى : أن هذه مقاصد الناس في الزواج ، فمنهم من يبحث عن ذات الجمال ، ومنهم من يطلب الحسب ، ومنهم من يرغب في المال ، ومنهم من يتزوج المرأة لدينها ، وهو ما رغب فيه النبي صلى الله عليه وسلم .


أرجوا تقبل مــروري ...


تحياتي العطرهــ لكــٍ .